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子虚乌有“龙禁尉”之三:秦可卿哪里去了?

2010-06-21 12:08
来源:红学馆 作者:林俜
漫读红楼,达此境界,可谓渐近“大观”,还可再进一解:虚实含混之虚中,恐怕并不只贾宝玉是“唯一”。

  然而,秦可卿哪里去了? 金陵十二钗之一, 悬梁自缢的“美人”难道不是她吗?“淫丧天香楼”又“死封龙禁尉”、喜气洋洋大出丧,不都是表明了“秦可卿”三字姓名吗?这笔糊账之特别“引人入胜”即入迷,尚待专文与“脂砚斋”理论才弄得清,这里且稍涉天机:十三回以后,“贾蓉妻子”仍不断露面,唯姓氏难定,或说姓胡,或言姓许,而“胡”“许”均可做疑似发语之词。“程甲本”好做解人,在二十九回添上一句,贤蓉新近续取的媳妇”,其意当然是怕“秦可卿”不死,但也说不出新媳妇姓氏,“三家评本”偏偏批上一句:“妙在无名无氏。”其妙安在,行文至此,读到《书屋》二期陈村《意淫的哀伤》,有言日:

 

  曹雪芹绝妙的手笔是将虚实含混,似真又假、似假又真,这一切全都是为了贾宝玉,书中的其余人物都是实的,连那空空道人与警幻仙姑都很实在,唯一的例外是贾宝玉。……我们不能确定贾宝玉的身份,他是神,是魔?他是成人,孩子?《红楼梦》只是用力告诉我们,他是个男人。

 

  漫读红楼,达此境界,可谓渐近“大观”,还可再进一解:虚实含混之虚中,恐怕并不只贾宝玉是“唯一”。陈村言:“警幻仙姑是贾宝玉的精神领袖”,又说这位“仙姑很实在”,便隔了一层,秦可卿的形象却是“虚实含混”的巨大投影,若有若无徘徊于仙凡两界的幽灵,“情天情海幻情身”,一个幻字正此意也。她担负着巫山神女、行云布雨的使命,把“神瑛行者”引向迷津渡口,又是他潜在的“精神领袖”,能令“通灵宝玉”面临万劫不复的深渊时,清醒、顿悟,发出“可卿救我”的惨烈呼叫。所以陈村关于“他是神、是魔?”这个使某些“红学”大家不肯逼视的极有深度的提问,实在也应当包括“秦可卿”在内,谓予不信,且侯再论。

(责任编辑:花眠)

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