昭苏盆地由乌孙山、阿腾套山、南天山和哈萨克斯坦境内的查旦山围拢。形成一块几乎封闭的高位盆地。特殊的地理与气候，使这里遗落并远离了夏季与酷热，也远离了拥挤的人群。伊宁一位朋友说：“昭苏。是我们伊犁的‘避暑山庄’。”

当然，“避暑”显然不是昭苏的惟一。昭苏，这生命萌动与复苏的寓意下面，所隐含的神秘而不能不让人称奇的一切，被人群与世俗淡忘着。正是这种遥远与淡忘，使它成为一块洁净的“桃园’。这原初的自然生态、拙朴的人群、神秘的历史等等，构成的古老回忆却发生在此时此刻。

虽然短暂的行程也许仅能使我们触摸到这里的皮肤，而无法深入其肌理，更不要说看见其消隐于土地与人群中的历史。但那些散落于草原上的石人、高台上的敖包、乌孙古墓群、岩画以及古庙宇等等都似乎向我们讲述着什么。那些散落于草原上的石人，伫立了多少年？又经历过多少次战争、灾难以及人群的繁衍与死亡？没人知道。但却引来了无数的猜测与想象。小洪纳海石人，是昭苏草原保存较完好的石人之一。帽子、发辨、衣服的折皱以及眉眼依然清晰可辩，只是手中曾经持有的物件，已经丢失，不知是酒杯还是利剑？至于身后所刻的文字已经没人能懂。据说是隋唐时期突厥游牧民族的墓前雕像。

一千多年的风蚀雨打，墓穴早已无踪，多少个日月与朝代的更迭，并没有改变它的默守伫立。低垂变换的浮云、来去匆忙的风、寻找家园的鸟，在掠过这茫茫的草原的时候掠过它。岁月没有改变它坚守的姿态，却留下一些斑痕。一个人有时可能会站立成历史，一段有些斑痕的历史。

在这宽阔而平坦的大地中央凸起一块高地。在高地上，你能看到整个的草原。那辽远而广阔的已不仅仅是草原，而是心境。跟前的“敖包”，挂着无数飘动的经幡，在风中摆动着，就像无数的手臂向远处向草原召唤着什么？

在这片高台上，你听到的已不仅是风声，还有回声，离此时不太远的某次节庆留给我们的回声，似乎能听到了那渐渐走远的脚步与马蹄声。

一直以为“敖包”是为爱情而存在的，中间的爱情故事与传奇，使我们产生无尽的遐想。

而“敖包”原先是用土、石块堆积起来“堆子”，用以标识道路与分界。后来用以祭祀山神与路神。爱情也许只是其间的一个附属物。但我们知道的“敖包”就是与爱情有关的东西。这也许是那首歌，那首听起来悠远而美好的歌，把我们引向了爱情。