每到春夏之交，皇帝带着亲信大臣，有仕途的皇子，精锐的八旗子弟，浩浩汤汤，碾土抛尘来到此地，说是避避暑气，实则换个地方办公，加兼训练八旗武功。联系外族感情，更是不言而喻，外八庙就是例证。清朝建国初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此笼络中国的西方和北方的少数民族。为此在营建避暑山庄的同时，在其周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。皇帝也经常亲临寺庙恭聆法音。避暑山庄就在这看似轻松舒缓的韵律中，完成着皇家外交亲附的政治使命。

走进避暑山庄，就会感觉到这里的空气太清幽，这里的气温太怡人，尤其在炎炎夏日中进入山庄，门里门外，恍若两个季节。

山庄的建筑风格与故宫迥然不同。它没有紫金城宫殿之华丽感，建筑基座与民宅相似，青砖素瓦，装修古朴淡雅，不施彩绘，木显本色，加上苍松成行，虬枝如盖，显得格外清爽、古朴、淡雅而恬静。收敛一下膨胀的王气，置换一种沉静的思维，滋养一下干涸的思想，山庄正是这样的一个所在。另外，山庄的古朴风格也从一个侧面暗示了康熙建庄的目的，除了政治目的之外也为追求野趣的精神享受。

心要散，政要临，书要读，乾隆皇帝亲自题匾的“四知书屋”，就集这三种功能为一体。人们都爱在书屋前驻足，在门前那株高大的桑树下徘徊，是在检视自己的思想，喟叹个人狭隘的思维空间？还是在倾听历史的回音，找寻昔日帝王月夜下的沉思呢？

漫步在杨柳拂地，波光潋滟的曲径长廊之上，眼前是“碧莲红菏”，耳畔闻“爽籁纤歌”，清风迎面生，白云马头凝。江南园林的柔媚风味摄人心魄。

游走密林高地，看梅花鹿闲游，听山鸟啁啾，再也寻不到当年飒飒的剑气，嘶嘶的马鸣。满族的朔气与豪放已被人为的景观涂饰的柔弱无力。本是闲散的后花园，无论如何也抵不上真战场的刀光剑影，血雨腥风吧？王家的文治武功在这里渐渐成了一种奢华的摆设，山间，林地，狩猎也就成了王家武枪弄棒的装点！满清王朝也就在这装点中一点点的萎缩了下去。康熙，雍正，乾隆的戎装中还有几分英气，到了咸丰乃至以后的几位皇帝，干脆就变成了孱弱的婴孩。一个国家的政权落在了这样的几个手无缚鸡之力的人的手上，整个山庄的光华也就随之黯淡了下来。在一个耳熟能详的日子，在一个铭记耻辱的日子，山庄的门前再一次车轮滚滚，尘土飞扬。只不过，这不再是那个君王的避暑，而是权者抛家舍业的避难！避难的主人神色仓皇，步履匆匆，还如丧家犬般得向侵略者摇尾乞怜！如此一避，整个山庄的名字与尊严绝缘，与耻辱相连。

（责任编辑：地理公主）