怀抱伊宁的是郊外汉宾、巴彦岱、喀尔墩等乡的几个大果园。在伊犁河畔的这些果园里，你常能遇到各种各样的聚会并融入其中：维吾尔族的麦西莱甫，哈萨克族的阿肯弹唱，以及俄罗斯风格的婚礼。当欢快的手风琴声响起，说明今天又有一对新人结合了。青年男女在手风琴的伴奏下载歌载舞，尽情狂欢。他们用古老的伊犁民歌的曲调演绎当代生活和当代爱情：“爱你爱你真爱你，找个画家来画你。把你画在吉他上，抱着吉他就抱着你。”

 

哈萨克人的草原生活同样飘荡着悠扬动人的歌声。这个不断迁徙、逐水草而居的民族是一个善良、纯朴、好客的民族，更是一个热爱抒情、充满了诗歌气质的民族。哈萨克文学之父、诗人阿拜说：“诗歌为婴儿打开人生的大门，也陪伴死者踏上天国的途径。”我们常说新疆是“歌舞之乡”，具体来讲，是维吾尔舞蹈和哈萨克民歌，构成了新疆歌舞和新疆文化的精髓之所在。

　　

哈萨克草原是诗与歌的海洋。尽管荷马时代已经远去了，但像荷马一样的行吟歌手，仍活跃在哈萨克草原上，他们就是阿肯。阿肯弹唱会是草原上盛大的诗歌节日，往往要持续好几天。这是全民族分享诗歌荣光和音乐盛宴的时刻。草原是催生民歌的伟大土壤，哈萨克民歌散发着青草般自然、清新的气息，情深意长，催人泪下。许多哈萨克民歌广为传唱、脍炙人口，如《燕子》等。值得一提的还有谎歌，是哈萨克族独有的，充满了奇异、夸张的想象，如有一首是这样的：“我骑上装了鞍蹬的兔子，提了只蚊子剥了皮。我把九只蚊子皮熟到缸里，做了一件过冬的皮大衣。”

 

草原上流传最广的一句谚语是：“诗歌和骏马是哈萨克人的一对翅膀。”的确，诗歌与骏马对于哈萨克人来说是不可或缺的，代表了他们的想象和行动，并已成为日常生活的一部分。伊犁自古出良马，是天马的故乡。张骞出使西域时到达乌孙，是同时承担了寻找好马的使命的。汉武帝得到乌孙马后赐名“天马”，后来又得到了大宛的“汗血马”，才将乌孙马更名为“西极马”。到了唐代，大批良马从西域涌入内地，有一年达到了一万匹。《撒马尔罕的金桃》一书的作者爱德华·谢弗说，这些马的价钱甚至超过了唐朝每年的财政收入。现在的伊犁马主要出自昭苏草原，身上有天马、汗血马的血统，又结合了哈萨克马、蒙古马和顿河马的基因，是一个“混血儿”。高大俊美的伊犁马，如今已是世界名马。

 

哈萨克人游牧的天山是新疆地理和人文的分界线，将全疆分了南北两部分。全长2500公里的天山，横亘于亚欧大陆中部，从伊犁向西延伸，进入哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等国。伊犁所在的西天山，是野生动植物资源的宝库。以西天山自然保护区为例，森林覆盖率高达45%，其中90%为天山雪岭云杉。保护区内已发现高等植物752种，陆栖脊椎动物146种。

 

伊犁巩留县的库尔德宁，是西天山自然保护区所在地，也是天山中唯一的国家级雪岭云杉自然保护区。除了库尔德宁，新源那拉提、霍城果子沟、昭苏夏台等地，都分布着大片的云杉林。雪岭云杉是天山最忠诚的守护者，是天山的仪仗队、集团军和绿色方阵。如果天山是上帝的长城，云杉就是天山深处的植物长城。一丛丛、一片片的云杉林，就像是时断时续的城墙和烽隧，绵延几千公里，成为一座跨越国界的绿色长城。

　　

西天山也是世界苹果的基因库。分布区从中国的伊犁到乌兹别克斯坦东部的费尔干纳州，东西长1200公里，南北宽300公里。对苹果的驯化是两千年前的事，而野生苹果却早已有之。天山野苹果分布在海拔900至1600米的前山地带，保有2000万年前的基因密码，是活着的植物化石。

 

野生苹果是驯化苹果的祖先，哈萨克人称它为“苹果之父”。它的存在，打破了我们以往有关苹果的狭隘观念。因为野生苹果有甜、酸、苦等多种滋味，习惯认为苹果是圆的，而野生苹果有扁的、长的，还有卵形和圆锥形的。野苹果自身的“多样性”是一种启示，正如梭罗说的那样：“在野性中保存着这个世界。”

（责任编辑：小雅采薇）