【四川】峨眉山：从盆地升向天庭(2)
2010-06-01 15:10
来源：中国国家地理 作者：牛黄
对古人而言，登山的方式是没有选择的，任何名山大川，都得自己一步一步踏上去。唐太宗即使身为一国之君，也得费上几天的脚力登到金顶去，方可吟出
对古人而言，登山的方式是没有选择的，任何名山大川，都得自己一步一步踏上去。唐太宗即使身为一国之君，也得费上几天的脚力登到金顶去，方可吟出“还似成都望，直到峨眉前”的传世诗句。而如今，游客可以选择坐缆车、开车，还有步行。
一到山门，便看见许多虔诚的香客，手持竹杖脚踏芒鞋三五结伴上山朝拜，在他们看来，这种世俗的选择是无谓的。既然来到仙山胜迹，那就要老老实实一路烧香礼佛。
我们决定开车到万年寺，从半山腰正式进山。万年寺最值得一书的就是普贤菩萨骑六牙白象铜铸像，这个国宝级的珍品出现在你面前时，无法不让人心怀敬意。实际上，正是因为万年寺率先供奉普贤，峨眉山上的多数寺庙才相继供奉普贤，峨眉山也由此得成“普贤道场”之称。
看着陆续进来的香客与旅游者，我已无法弄清自己的身份:是游人，还是香客？
从万年寺一路走到清音阁，宛如进入了一方空灵的天地。两边的溪水清脆地泻下，两架飞跨的小桥连接着这个交会处。这山是如此之大，就这其中的一段，也包罗了万般事物。鸟鸣，风吹，泉涌，叶落，它们的美如此简单，简单得让我们无法言喻。
峨眉山位于四川盆地西南距峨眉山市7公里。山体南北延伸,绵延23公里，面积约115平方公里。山坡西缓东陡，东坡为逆向坡，另有断层崖，山势险峻。主峰万佛顶海拔3099米，高出东麓平原2600米
清音阁原是取晋人左思《招隐诗》里“何必丝与竹，山水有清音”之意。就在这个空间里，高山流水、空谷幽岚都是它的形容词。这般水声玲珑天地清朗的世界，又何必架一具形式主义的古琴轻拨慢奏呢！
其实只要在峨眉山里，无时无刻都会浸染着那融和的气氛，自然与人工都可以达到壮阔的境地，二者又如此不分，欣赏这美便有了多重的视角。
登临金顶，眼见这一大片平地，仿佛是飞来的巨石，硬生生地嵌在山顶上。3000米的海拔，高得刚刚合适。在山脚时，我们还穿着短袖，此刻已经把防寒服裹了起来；它就这样穿云越雾，揽冬入夏，一并收纳。难怪它也意欲成为“天下第一山”。这个第一，就在于它自然景观和文化遗存的极端丰富。
舍身崖下是厚重的云海，最远处，缕缕霞光变幻着颜色透出来，一轮彤红的太阳冲了出来，撕破了暧昧的云团，云海很快变成了深蓝色，尔后随着太阳的升起，厚重的感觉逐渐消失，云海还原成了真正的云。
这个过程其实每天都在重复，但我还是忍不住为它叫好起来。对每一个看到金顶日出的人来说，它一定是最美的。谁说太阳底下没有新鲜事呢？就是日出这件事，每天都是新鲜的。
金顶对于峨眉山的意义，就如同圆满光明的结局对故事的意义一样。峨眉山此刻如同一个宽厚的老人，容纳下了所有的东西。一株杜鹃，一群猴子，一帮游客，他们在山中都可以自得其乐。
再次考虑关于上山路线与方式的问题，我突然发现了自己先前的错误。其实，不论以任何形式上山，看到的始终是大美至哉的峨眉山！
所谓仁者乐山，也是在这般景象下才能产生的语言吧！
专家评语
儒、释、道三教并存共处，相依相存。——王石
（责任编辑：小雅采薇）
