中华民族五千年文明史，一页页翻开细品慢嚼，几乎每一页都可以嗅到一缕淡淡清幽的茶香。虽因“千里不同风，百里不同俗”的多民族差异，各地茗茶也不尽相同，如庐山的云雾，浙江的龙井，洞庭湖的银针，云南的潽洱，福建的苦丁和乌龙等茶，从制作到品茗各有千秋，但国人在饮茶、嗜茶的茶文化方面，不分天南地北，都有一个共同的爱好。

　　热情好客的白族人，在接待贵宾时都用三道茶，不仅色香味俱佳，还包含有丰富的人生哲理。第一道茶是苦茶，茶味浓重；第二道茶是甜茶，喝起来微苦中带香甜，十分可口；第三道茶是回味茶：这道茶味道较为复杂特殊，是将各种不同的味觉和谐融为一体，给人一种辛辣麻甜俱备又略带微苦的难以言状的复杂口感，给人一种回味无穷的感受。真有一种“此中有真意，欲辨已忘言”的感觉。白族人把三道茶看成他们的人生体验。他们认为一苦二甜三回味便是人生的一个整体过程，也就是把人生看成先苦后甜、苦尽甘来、甘来反思回味幸福来之不易，更应该珍借幸福生活，继续艰苦奋斗。特别是第三道回味茶那种复杂味道，寄寓着生活的复杂多样，即使在苦尽甘来之际，也千万不要忘记人生的扑朔迷离和艰辛困苦。如此人生三味，不正是这个民族干百年来历尽艰难险阻而始终勇往直前的内在力量么？

　　从白族人的品茗品位想到若大之文明古国五十六个民族的全体国人们之品茗情操，人生三味不亦如此么？其实中国茶道雅俗共赏，它体现于平常的日常生活之中，“朱子道，陆子禅”，“三教合一”的儒释道已然融入茶道文化内涵的中国品茗时尚，不讲形式，不拘一格。诚然，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道自有不同的追求。也应体现出对人生三道茶的不同感悟。无论是历史上王公贵族以“茶之珍”来炫耀权势，附庸风雅，还是文人学士以“茶之韵”托物寄怀，激扬文思，还是佛家以“茶之德”去困提神，参禅悟道而成佛，还是道家以“茶之功”来品茗养生，羽化成仙。就是百姓寻常家不也以“茶之味”来去腥除腻，涤烦解渴，享受人生么？广而言之，不论何等层次的群体，在体验风雨人生三味时，不都在喝这人生三道茶么？
 

　　人生不易，如何正确认识自已的一生，不经过三五次的雨打风吹，又怎么能解得其中味？记得台湾知名作家余光中先生在《听听那冷雨》中写道：“……饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成 ……”。他化用了蒋捷的《虞美人﹒听雨》，细细品味，先生之言，正是在感叹人生三个不历史时期的风雨飘摇，不正是在淡淡地恬恬地品味人生三道茶么？其实也不尽然，先生之感红楼剪烛，夜雨江船，僧庐禅道，虽然有如勤劳的白族人民的人生感悟，也并不简单否认斯芬克斯的对人一生的统而概之的描述。但先生是在用心血和灵魂感叹“亡宋之痛”！感叹两岸分离！没有一个完整的国，哪有一个完整的自由人！人一生三个不同阶段的苦难历程，比起一个国家的灾难深沉来，那又算得了什么？一个若大之民族，不经历这三五回“亡宋之痛”，又怎么能解悟国人今天共乎大一统的爱国情结？前尘隔海，古屋不再，杏花春雨江南，不正是游子思归有期的心愿么？如此禅道，三道茶下来，君可是品味得出来？

（责任编辑：潇湘夜雨）