孩子把青蛙背在背上

人们平时讨厌蝎子、蜈蚣、蛇、蜥蜴、蜘蛛，尤其惧怕这些动物会伤害小孩。大人总是教育孩子们，遇见它们，就应恭恭敬敬送它们远去。奇怪的是端午节这天庆阳人却将其视为吉祥物，给孩子拴上“五毒”荷包，驮在背上，或做成“五毒”肚兜、“五毒”坎夹穿在身上。蛇和蛙是黄帝族的图腾，端午节这天佩戴绣有蛇、蛙的刺绣香包，说孩子们戴上绣有龙、蛇、蜥蜴、虎动物图案的香包就会受到神灵的保护，保佑他们平安成长。“五毒”中的蜈蚣、蛇、青蛙等动物也都同生育有着某种联系。庆阳民间谚语说“梦蛇生贵子”，与俗语“长虫钻裤档”，互可相证。蛙本属阴，是远古神话中所说的“蟾宫”，蟾就是青蛙，陇东民间将五毒绣于青蛙背上，背在孩子身上有些巧姑娘还把“五毒”做成“五毒簸箕”、“虎踏五毒”、“五毒螃蟹”、“五毒娃娃鱼”等形式。

针葫芦

针葫芦又叫针扎，是庆阳农家妇女用来插针的佩饰，又是一种阴阳结合的实用香包，其造型千变万化，有数百种之多。有双鸟形、双虎形、双鱼形、葫芦形、娃娃坐莲形、金瓜形、佛手形、蝴蝶形，有虎头、猪头等，真是五彩缤纷。针葫芦的主要造型是葫芦形，“绵绵瓜瓞，厥初生民”，“葫芦”为天地混沌的母体象征，隐喻阴阳合体，是葫芦崇拜的典型绣品，祈愿代代不绝，子孙繁衍。

    烟包

“糊涂”是庆阳方言，含有笨，不聪明，不明事理的意思。“糊涂虫”是一种烟袋，又是针扎。庆阳有一种风俗，新婚媳妇进门第二天清早要擀长面吃，这实际是对新娘子茶饭手艺的考试。如果面能擀得薄如纸，切得细如丝，捞到碗里不断线，吃到嘴里溜溜长，大家就说某某家真有福气，娶了一个茶饭好的能媳妇。如果擀得厚，切得宽，客人吃了一点点，却“走了七个洲，过了八个县，肚子里的疙瘩还没散”，那就是湖涂虫了。那么针线功夫怎么测验呢?当婆婆的自有办法。新婚不久，婆婆把媳妇叫到面前，说给你公公做一个烟包。将早已准备好的丝线、布料、剪刀交给儿媳，要求在烟包上绣一只立体的，也就是两只翅膀能动弹的蝴蝶。关键是翅膀的布料必须与烟包底料连为一体，不准切断。会做就是一位巧媳妇，不会做就是“糊涂虫”。把旱烟包叫“糊涂虫”就是由此而来的。

庆阳发展香包文化产业，开发的挂件题材丰富，式样多变，造型奇特。设计制作者们创作出了喜上眉稍、福寿娃娃、春娃蛙、十二生肖等多种作品。立体挂件像龙、凤、虎、鱼等都在传统式样上有所突破，可佩、可挂、可在书橱几案之上陈列，可以说是庆阳劳动妇女在20世纪80年代独创的一种民间工艺美术品。庆阳人借端午香包节把香包卖向了全国。中央电视台“心连心艺术团”慰问庆阳老区人民时，舞台两边悬挂着巨型立体孔雀灯香包挂件；庆阳人民向倪萍、鞠萍、朱军、李修平等著名电视节目主持人，向全国著名艺术家敬献了香包挂件；向中央电视台赠送了黄河象百米刺绣长卷，这些都充分表现了庆阳的文化特色，表达了庆阳人民对远方客人的深情厚意。

“穿哪大红袄，我辫子红绸扎。绿色裤子红鞋红袄袄，活活一朵牡丹花。”香包是小佩饰，再扩而大之就是刺绣了，人们自然会想到苏绣、湘绣、蜀绣，在许多人的心目中，这种精刺细绣的手工艺术品，总是和碧山绿水，轻舟荡漾的南国水乡联系在一起，以为粗犷雄浑的黄土高原和刺绣没有多大关系。其实，天涯何处无芳草，古朴别致、绚丽多彩、充满生活情趣的庆阳民间刺绣并不比苏绣、湘绣逊色，只是鲜为人知罢了。

庆阳刺绣也就是陇绣，可以说散布在庆阳人民生活的各个角落。炎炎夏日，在山乡的路旁、河边，你会看到一群群玩皮戏耍的孩童，他们光着屁股，不穿衣裳，胸前挂着一个花裹肚。那红红的裹肚上，巧针细线地绣着各种各样的花鸟虫鱼，阳光下，红如火，艳似锦。茶余饭后，劳动休息或是聊天闲谈的时候，你会看到那些三五成群的老人们烟杆上都吊着一个绣花烟袋。如果遇到谁家孩子过“满月”，那刺绣品就更多了。亲戚朋友，左邻右舍向孩子贺喜，都要拿自己刺绣的东西做礼品，有虎气生生的虎头鞋，有红花绿叶的荷花帽，有描龙绣凤的花裹肚，还有狮子枕、虎头枕、金鱼枕、龙枕、凤枕等等。这些礼品要摆在喜桌上，让大家观赏、评论。过去重男轻女，只给男孩做满月，现在不同了，男孩女孩都一样，可是男女有别。给男孩的礼品，绣的不是“望子成龙”、“状元进宅”，就是“马上封侯”、“二龙戏珠”，还有石榴、桃、鹿、鸡、鱼之类的动植物，象征多子多福，大福大贵；给女孩绣的则以“丹凤朝阳”、“莲生太子”、“胖娃坐莲”居多，还有荷花、牡丹、凤凰、百鸟等，表示子孙绵延，永保平安。庆阳刺绣是节日民俗文化的典型体现，深入庆阳乡村，你深深体验到美源于生活，美就是生活。

娶媳嫁女更是庆阳刺绣艺术品的大展览，庆阳民歌唱到：“八岁学针线，十三进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。”女孩七八岁捉针穿线，十岁左右开始扎鞋垫、袜垫，是练针功的第一关。绣下的针脚要“左看是行行，右看是样样”。长到十五六岁，开始在裹肚、枕头、鞋面子上刺花绣画，为自己做嫁衣裳。临出嫁前，姑娘浑身上下刺绣裹体，打扮得花枝招展了。

妇女们肩上披的披肩，腰间系的百褶裙上也绣满各种吉祥如意图案。姑娘出嫁脚上还要穿一双绣花鞋，叫上马鞋。当然现在的姑娘已不这样打扮了，可是陪嫁的绣花鞋、绣花枕、绣花鞋垫、袜垫和为新郎及男方家人做的绣花裹肚、绣花烟包却是少不了的。刺绣大军的主正宁清代嫁妆今又穿体是农妇，她们把身边最常见的、最丰富的材料，不管是花卉树木，虫鱼鸟兽，日月风云，还是楼台亭榭，几何图案，以至人物故事，都作为自己的取材范围。由于世代相因，她们早已把刺绣当成一项比巧比智的活动。看庆阳刺绣，体察庆阳妇女的心灵，你再一次承认大美不言，真美确在民间。

不少刺绣品是儿童的衣着，又是他们的玩具，满足了儿童的好奇心，发展了他们的想象能力、审美能力。肚兜上绣个壁虎，是希望孩子象猛虎一样勇敢；荷包上绣个蛇蝎，是要让邪气逃之夭夭；姑娘精心绣枕头、鞋垫、袜垫，是向男朋友表达爱意。鞋上绣一只喜鹊，站在梅花枝头，象征喜上眉稍；枕头上绣一对龙凤，比喻青年男女和睦相爱，白头偕老……人们通过刺绣表达着对美好生活的向往。祖祖辈辈生活在这块黄土地上的庆阳人民，勤劳纯朴，乐天向上的精神世界都渗透在这些手工作品里。

（责任编辑：悠雅）