在淮河以北苏皖一带有一种民间流传已久的古老地方戏[剧]种,如今的官名叫作《泗洲戏》。据江苏睢宁地区史志记载:早年这种地方戏,人们叫它为:“肘古子”,后来又改名为:“拉魂腔”。从声腔和流派传承上来看,这就是近现代流传于淮北一带的知名剧种“泗洲戏”（因古时侯淮海地区是有名的泗洲城地界）因此,在徐州以东的苏鲁一带又叫作“柳琴戏”（由于该戏一种主要伴奏乐器为“柳琴”而得名）。

但是在当地民间很多老百姓还是一直叫它为:“拉魂腔”。那是因为:这种戏曲从音乐伴奏,锣鼓点子到唱腔表演都是十分地让人们着迷,只要小锣子一响,琴声一起真的就能够把人们的“魂”给勾拉了过去。可见当地老百姓对“她”的痴迷程度! 至于当初为何给它取名为“拉魂腔”,在睢宁民间还有着一段十分有趣和精彩的故事呢！

在湖东区的一个小村子里每家大小人等全都喜爱听“拉魂腔”。每当晚黑到来不管哪村唱戏,村里家家户户都要抢着去听戏。有这么一天,刚过门一年多的小大嫂在家吃过晚饭,忙着让她的丈夫“老戏迷”赶紧先去到戏场子里找好座位枪先占上,就早早地先走啦!小大嫂急忙收拾锅灶,又去喂过了猪。忙完一些琐碎活计之后,便急急忙忙从床上抱起刚出月子的小宝宝也后赶到戏场子里,锣鼓一响,琴声缭绕,唱段开始啦!全家人听戏看景，一时间玩得十分地开心!

又有一天,小大嫂的丈夫出远门作买卖去啦!小大嫂又听说临村来了戏班子,各家各户都早早地吃过晚饭赶往戏场子听戏去了。一时间她还不停地在家里忙着。只听见临村村头不时传来小锣子,大鼓钹喧闹的声响,家里的活还有一大堆,小儿子又在哭闹着!她实在急坏了。于是她便一手抱起在床头睡觉的孩子,另一只手拿起个小板凳,一阵小跑抄近路赶去听戏了!到了戏场听了一阵子,她看到别人家的小孩在哭闹,只当自己的小儿子也在哭呢!便急忙掏出奶头子给孩子喂奶,刚想放到小孩嘴里,哎!这才发现自己怀里抱的根本不是一个小孩,而是一个长巴大南瓜!

这戏哪能再听下去呢!家里的小孩还不知哭成啥样呢?万一滚下床来该怎么办呢!她立刻赶忙往家里奔跑!小大嫂怎么会抱了个南瓜来听戏呢?原来她在晚饭后听到小锣子,大鼓钹一响开,柳琴阵阵奏起——这个“戏”就把她的“魂”给勾拉到戏场子里来啦!谁成想,她慌里慌张抱起孩子抄近路走人家的南瓜地赶去听戏,一下子就被南瓜秧绊栽倒啦!又急忙爬起来抱起一个南瓜再跑,谁知,抱错啦!当她在戏场子里发现自己抱的是个长巴南瓜时,便急忙顺着原路到南瓜地里去找小孩,来到那棵绊断的南瓜秧子前一看,小孩不知哪去了?再仔细找找,她竟然发现一个她们家床头上的大枕头!她急忙丢下南瓜,抱起枕头一阵小跑赶回家里。开开门到床前一看,咳!小孩儿还乖乖地在床上呼呼睡觉呢!

这个故事在乡间被活灵活现地传来传去,小大嫂听戏情结的“痴迷与丢魂”就给戏起了个名字叫“拉魂腔”。据说:当年作曲家施光南和同伴们到安徽淮北农村“采风”,就是选择了“拉魂腔”的曲调创作出著名的歌曲《在希望的田野上》的呢!你听那歌曲最后向上的甩腔,多象当今的“泗洲戏”（拉魂腔）的声调和腔口啊!

近期,安徽著名诗人,作家陈先发在广州“花城出版社”新出版一部50余万字的长篇小说《拉魂腔》,就是一部憾人心魄的,“东方式”的乡村挽歌.它史诗般地记述了淮河儿女世纪间的悲喜与离合.书中十分精彩地描述了三位“拉魂腔”艺人（梅修山,七姑和陶月亭）的人生经历,以极其高超的写作技法,惊心动魄地表述他们的轨迹.令人们读来荡气回肠并发人深省!

(编辑：Sissi 猪猪)