2009年6月13日是中国第四个“文化遗产日”。文化遗产包括物质文化和非物质文化。非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。 2008年6月国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，我省有31项入选。为了庆祝我国第四个“文化遗产日”，今年的活动主题是“弘扬民族文化，延续中华文脉”。

皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，也是第一批国家级非物质文化遗产名录项目，在我国遍布各省市。而皮影在辽宁，著名的传承地主要有凌源、瓦房店、岫岩、盖州等，各地皮影戏均有不同特色。

在过去很长一段时期，在山高沟深的辽西地区，皮影是当地人最好的娱乐形式之一。夜幕降临，早早吃罢晚饭的乡亲聚集在一起，看那薄薄的皮片片，会在灯光骤亮的影窗(银幕)之后，焕发出异样的光彩。

皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳，所以民间又称“驴皮影儿”。

凌源皮影戏有300多年的历史

凌源皮影相传已有300多年的历史。在传承与发展的过程中,形成了鲜明的艺术风格。清《塔子沟记略》记载,清乾隆五年，凌源“塔子沟厅初建之时影戏已大盛气”。当时民间凡喜庆丰收则唱“会影”；消祛灾病则唱“太平影”；老来得子则唱“喜影”；母马产驹则唱“骡子影”。 1996年，文化部命名凌源市为“中国民间艺术之乡(皮影艺术)”。

据1958年的统计，当时凌源人口不足40万，竟有影箱120个(一个影箱便意味着可以组成一个影班)，职业艺人、半农半艺及业余骨干达700多人。

因为皮影戏影人是固定脸谱的死片子——影戏中人物在特定场面的喜、怒、哀、乐、忧、伤、悲各种感情都是一个脸儿。这就要靠艺人唱、念来表达剧中人物的神情。表演者除了要能一人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。

皮影戏的不同地域传承

复州(瓦房店市西北复州)皮影是各种艺术形式的集大成者，它以独特的唱腔、直接塑造的人物形象、综合多样的艺术形态，具有浓郁的趣味性和娱乐性，2002年1月8日，辽宁省文化厅正式将辽南影调戏更名为辽剧，从此结束了辽宁省没有自己地方剧种的历史。在复州皮影的演出、发展、繁荣过程中，形成了几个比较著名的皮影班，著名的有四个班，分别是温家班、孙家班、韩家班和义和班。代表性传承人是宋国超、孙德深。

岫岩皮影有300余年的历史,属古老的溜口皮影。明末清初由山东青州传入,因岫岩地处偏僻山区,自古交通不便,人员流动较少,因而至今还较明显地保留着其初传入的原始特征。岫岩皮影传承关系是以一村一屯为单位,演唱全靠口传心授,艺人依准纲随心演唱,所以保持着常演常新的古朴特征。

盖州皮影戏,又称辽南皮影。它起源于明代万历年间，是中国皮影艺术体系中的一个主要支脉，长期流传于辽南地区，并远播吉林、黑龙江一带。在长期的艺术实践中，盖州皮影戏以其浓郁的地方特色，独特的造型工艺及原生态的辽南民间唱腔、音乐、影卷、唱词格式见长。

皮影戏也遭遇尴尬

如今，皮影艺术有关的原始性的资料、实物、表演艺术以及皮影艺术地、皮影团(队)和皮影艺人等，都成为保护对象，传统民间艺术受到现代文化的严重冲击，无论我们怎样保护，拯救，让皮影艺术恢复鼎盛时期的状况显然不太现实，也许有朝一日，皮影将走进了博物馆，现代的年轻人没有传承发扬它的精华。但我们逐渐看到政府保护非物质文化遗产的步伐快些了，不要让他们消亡的势头超过保护的速度。

（责任编辑：七月倾城）