在江西省乐安县的西南方，距县城38公里左右的地方，有一个规模宏大且保存完好的古村落，它就是被称为“千古第一村”的流坑村。

 

流坑村占地约3.61平方公里，据族谱记载，始建于五代南唐升元年间(公元937—942年)。全村主要为董姓，村里人自称是董仲舒的后代，千余年来，董氏家族繁衍不息，村内现有800多户，4300多人。流坑村是一个典型的耕读乡村。据族谱的详细记载，从宋真宗到明宪宗的400多年间，全村共有32人中进士，其中，出现过“一门五进士”、“六子联科”、“七子联科”的盛况，还出过一文一武两位状元。

 

乐安县位于赣中南丘陵的北段，境内丘陵和小盆地交错分布，流坑村就处在其中一个群山环抱的小盆地之中。流坑村背依于山山脉西北麓的金鼓峰，四面青山环抱，所谓“天马南驰，雪峰北耸，玉屏东列，金绛西峙”。乌江(又称牛田河)之水自村落东南方的崇山峻岭中迤逦而来，如一缕青带，至村缘转绕而西，使流坑三面绕水，形成了独特的风水格局，当地人形象地将其称之为“活水排形”。

 

流坑村的历史，首先是由董氏掀开的，在隋唐以前，这里是一片静谧幽深、人迹罕至的荒芜之地。南唐时董合来到这里时，这里“犹是鱼凫之境”(同治《永丰县志》)。董合一家先在案山(与主龙脉相对的穴前之山)脚下的乌江往西转角处的白玉堂(又称白泥塘)卜基为宅，耕垦繁衍，流坑董氏基业由此肇始。

 

白玉堂三面环山，面水朝阳，符合通常居住之地的基本要求。但由于人口的不断增多，住地范围日显狭小，加上乌江在此处南来西转，白玉堂处在河道的拱背处，在风水上这属于“反弓位”，犯了阳宅择基的大忌。于是，董家人又将三面环水的白茅洲开辟出来，举家迁居于此，这就是今日流坑村所在的位置。借助于良好的自然环境，董氏家族逐渐发展为科甲兴盛、仕宦迭出而称雄于江右的巨家大族。

 

流坑村的先人一贯倡导耕读之风，特别强调以科举入仕，实现“代代富贵家有官”的目标。据董氏族谱记载，流坑村的发展还与两位堪舆大师杨筠松、曾文有关。据传杨为窦州(今广东信宜西南)人，唐僖宗时当过国师，为堪舆“形势派”(亦称“峦头派)的创始人。曾文是江西于都人，是杨氏的弟子，同为堪舆“形势派”宗师。

 

传说杨、曾二人在踏勘山水路过流坑一带时，受到董家热情相邀和盛情款待，留居流坑达两年之久。为报答董家人的热情相待，他们特为董合夫妇及董桢(董合之长子)夫妇相得吉穴四口，又为流坑指点地形，并留下了许多诗句，以预示董家的未来发展。如在谈到流坑地形格局的情况时，杨筠松留下的诗句为:“只要水朝庚，依旧好流坑。”而乌江水口正是处在庚位。在预示读书荣身方面其诗句曰:“阳星日月峡相随，文武状元归。端正飞鹅头上生，金殿玉阶行。代代富贵家有官，子息不穷寒。亥上一峰，明月楼台，董氏子孙，功名百世。”并进一步预言:“赐绯赐紫一百人，三百绿袍玄息着。儿孙累世享官荣，与国齐同如山岳。”诸如此类的众多诗句，至今仍存留在董氏家族的各类谱牌之中，流坑一带留下许多与杨、曾二人相关的传说和古迹。