最后，李白的任侠反映的是自己渴望振兴家族的雄心。唐代是个十分注重家族郡望的朝代，家族的显赫与否，往往和一个人的仕途有极大之关系。李阳冰《草堂集序》写道：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。神龙之始，逃归于蜀。”从这里可以看出李白家世出身本来也是十分显赫的，但到李白时候，家业已经衰落了，李白自己在《与韩荆州书》中也说是：“白陇西布衣，流落楚汉。”但在唐代这个非常重视门第出身的时代，出生寒门显然并非什么值得骄傲的事，而李姓又是唐代极为骄傲的大姓，李白家族寒微，显然非其所愿，李白的任侠诗篇就强烈反映了希望凭个人之力重振门风的愿望，他的《赠张相镐二首》其二就有明显表现，他先说自己“本家陇西人，先为汉边将。功盖略天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代犹神王”，可见他于自己家世还是很自傲的，也能让人感觉得出李白对重振家业的迫切愿望，但该如何重振雄风呢？诗中接着说道：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”，以一种充满豪侠的语气反映出了自己要以实际的功业来振兴家族。

（四）

李白诗篇所歌咏之侠客及自身侠义精神的体现，较之以前的游侠，其境界无疑有了明显的升华。在李白以前，写侠客的有两篇重要作品，一篇是司马迁的《游侠列传》，一篇是三国曹植的《白马篇》，司马迁所叙写之游侠，或惩一己之私忿，或为主人所驱使，从而为之赴汤蹈火、粉身碎骨也在所不惜，多是一种个人的意气。曹植的《白马篇》所写的“幽并游侠儿”较之司马迁笔下的游侠提升了一个层次，这个“仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭”的侠客，其目的也超越了个人，他是“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻。名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死如忽归”，这些侠士的出发点是投身战场保家卫国。但李白所歌咏的侠义精神，和曹植的作品相比，显然又上升一个台阶，他们的形象更丰满更全面，这些侠士既有早期侠客的个人精神在里面，又有以国事为重的保家卫国的慷慨情怀，同时更有一种安邦定国的不凡抱负。李白这种将个人、家族、国家三者结合起来的侠义精神对后来社会具有深远的意义。

李白充满阳刚之气的作品，对后来文人的精神是有极大影响的。宋代著名诗人，有“小李白”之称的陆游，梁启超在《读陆放翁集》之二写道：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”以及像后来写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 的谭嗣同，还有以“鉴湖女侠”自号的革命志士秋瑾，这些豪杰的精神无疑和李白的侠义精神一脉相承。

从文学的发展来看，唐以前的文学作品，很少有侠义人物的描写，但当唐传奇蔚为大观的时候，侠义人物成了小说一大景观，并且描写水平都很高，对后来影响也很显著，这和唐代的尚武任侠之风有相当之关系，同时和李白这样鼓吹侠义精神的诗人是密不可分的，正是在唐传奇的推动之下，使得侠义小说后来成了中国小说殿堂不可或缺的重要一种。包括现代武侠小说名家金庸，他作品中“侠之大者，为国为民”的主题、功成身退的主人公形象、“倚天剑”等诸多意象，都在李白的作品能够找到源头。而对李白的《侠客行》一诗，金庸赞叹备至：说这首诗“千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。”他创作《侠客行》这部小说，其书名直接取自李白作品不说，而连贯小说首尾的就是李白的《侠客行》一诗，从这些，我们都看得出来李白侠义精神及其作品的深远影响。

（责任编辑：夕日）