“新文化运动”是动员一代青年的“新文化运动”。当时提出中国现代化的的基本要求是“赛先生”(科学)和“德先生”(民主)。它以“文学革命”为先锋，唤起民族的觉醒、思想的解放、历史的变革。历史家称之为“中国的文艺复兴”。

“新文化运动”是划时代的文化革命，是文明古国走向现代化的重要步骤。白话文运动要求的文体改革已经基本实现。白话文运动引起的思想解放还在继续前进。

“文学革命”的揭幕人是胡适。1915年，他在美国留学的时候就提出“文言是死文字，白话才是活文字”的见解。1916年10月他在《新青年》杂志上发表《寄陈独秀》的信，提出“文学革命”以及具体的写作要点“八事”：“一曰不用典；二曰不用陈套(滥调)；三曰不讲对仗(文废骈、诗废律)；四曰不避俗字俗语(白话可入诗)；五曰须讲求文法之结构；六曰不作无病之呻吟；七曰不模仿古人话语、须有个我在；八曰须言之有物”。1917年1月，他发表《文学改良刍议》，重申“八事”。他同时声明，要以白话文学为“正宗”，取旧文学而代之。1918年他发表《建设的文学革命论》，提出“国语的文学，文学的国语”。

《新青年》的主编陈独秀积极响应，很快把杂志改用白话文出版。后来陈独秀回忆说：“文学气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适”。 　　　1918年，陈独秀自己发表《文学革命论》，提出三大目标：1、推倒雕琢的阿谀的贵族文学、建设平易的抒情的国民文学；2、推倒陈腐的铺张的古典文学、建设新鲜的立诚的写实文学；3、推倒迂晦的艰涩的山林文学、建设明了的通俗的社会文学。

“文学革命”的号角，象是一声春雷，唤起万物萌发，“新文学”遍地开花。短期间，出现了一批生龙活虎的白话文作家，奠定了白话的正宗地位。小学课本改用白话，“国文课”改称“国语课”。从“文”到“语”，一字更改，更改了时代。

三十年代又兴起“大众语”运动。这是白话文运动的深入和提高，放弃小脚放大的语录体，实行全面解放的口语化，使文体改革趋于成熟。

两千年的文言“金字塔”可以破门而入，难于一旦摧毁。很快，旧文学的卫道者掀起了一阵复古风。主要有“学衡派”和“甲寅派”。

对这些国粹主义思想，革新派一一予以驳斥。这一场论争，不是有什么评判员来判定胜负的，而是由历史的前进车轮来决定胜负的。陈子展说：“中国社会已经走到变革的路上，基础一动，旧文化全部动摇，文学革命只是其中的一种”，“站在没落下去的某方面，无论个人或他们所属的阶层，最后的胜利不会归于他们”。

新文化运动既是民族文化的批判运动，又是民族文化的振兴运动，新文化运动虽然离我们远去，但它所体现出来的精神激励了一代又一代中国人，民族的复兴，国家的强大正在实现。

新文化运动的影响一直及于1949年左右，在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代了旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西方文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮，其在高级知识分子中更是主导；在政治上，为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才，同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力，对钳制当政者专制冲动，推动中国政治民主做出了重大贡献。

新文化运动动具有很重要的历史意义。它摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。

民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。

为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。

后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。

有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。

（责任编辑：地理公主）