介子：

宗法制度规定嫡长子为宗子，主祭祀。若宗子为士，庶子为大夫，祭祀时，则庶子称为“介子”。介，副，以表示不敢僭越宗子。《礼记.曾子问》：“孝子某，使介子某，执其常事。”孔颖达疏：“介子某，介子，谓庶子为大夫者。介，副也。某，是庶子名也。”后亦称庶子有官爵者。明宋濂《瞿孝子传》：“孝子年且，耄见介子庄（瞿庄）宦学有立，洪武初擢礼部员外郎，喜动颜色。”

介妇：

古代宗法制度称嫡长子之妻为冢妇，诸子之妻为介妇。《礼记.内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。”宋叶嫡《丘安人挽持》：“左司遗事远，介妇古风存。”清施闰章《王白帆妾胡氏小传》：“王泣曰：‘若功过介妇矣！’”参邮“介子”。 

别子：

宗法制度称诸侯嫡长子以外之子。别子的后代以别子为祖先。《礼记.大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者。”孔颖达疏：“别子谓诸侯之庶子也。诸侯之嫡孙继世为君，而第二子以下悉不得祢先君，故云别子。”適，音“嫡”。汉班固《白虎通.宗族》：“别子者，自为其子孙祖，继别也，各自为宗。”唐韩愈《唐故赠绛州马府君行状》：“其别子赵奢当赵氏，破秦军阏与有功，号马服君。”清刘大槐《方氏支祠碑记》：“古者诸侯之適子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之曰别子。”

馀子：

1、指先秦卿大夫正妻所生的嫡长子以外的儿子。《左传.宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适而为之四，以为公族，又宦其馀子，其庶子为公行。”杜预注：“馀子，嫡子之母弟也。”

2、泛指先秦卿大夫除嫡子之外的其他儿子。《左传.昭公二十八年》：“魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县......魏戊为梗阳大夫，如徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫......赵朝为平阳大夫......谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，馀子之不失职、能守业者也。”杜预注：“卿之庶子为馀子也。”《庄子.秋水》：“寿陵馀子学行于邯郸。”《吕氏春秋.报更》：“张仪，魏氏馀子也。”高诱注：“大夫庶子为馀子，受氏为张。”汉刘向《说苑.立节》：“佛肸用中牟叛，城北馀子独后至。”

3、亦指平民百姓家嫡长子外的其余儿子。先秦兵制，嫡长子为正卒，馀子为编外卒，即“羡卒”。《管子.问》：“馀子父母存不养而出离者几何人？馀子之胜甲兵有行伍者几何人？”《周礼.地官.小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致馀子。”孙诒让正义：“谓国被灾寇，则发六乡之馀子羡卒，以备守事及追胥也，余羡既发，则正卒亦发可知。”《逸周书.籴匡》：“成年，年谷足，馀子务艺；俭年，馀子务穑；大荒，馀子倅运。”

庶子：

妾所生的儿子。《左传.宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子。自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之適（嫡）而为之田，以为公族，又宦其馀子亦馀子，其庶子为公行。”杜预注：“馀子，適（嫡）子之母弟也，亦治馀子之政。庶子，妾子也，掌率公戎行。”《礼记.内则》：“適（嫡）子、庶子已食而见，必循其首。”《韩非子.说难》：“夫分势不二，庶孽卑，宠无藉，虽处髦老，晚置太子可也。”《史记.商君列传》：“商君者，卫之诸庶孽公子也。”又《万石张叔列传》：“御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。”

庶女：

侧室、妾所生的女儿。《红楼梦》第五五回：“凤姐叹道：‘你那里知道。虽然庶出一样，女儿却比不得男人。将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的小姐还强呢！将来不知那个没造化的为挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正得了去。’”按，此处凤姐议论的是“庶出”的探春。

支子：

宗法制度称嫡妻所生的次子以下的儿子及姬妾所生的儿子为“支子”。与“宗子”相对而言。《仪礼.丧服传》：“何如而可以为人后？支子可也。”贾公彦疏：“支子则第二已下庶子也，不言庶子云支子者，若言庶子，妾子之称。言谓妾子得后人，適（嫡）妻第二已下子不得后人，是以变庶言支。支者取支条之义，不限妾子而已。”《礼记.典礼下》：“支子不祭。祭必告于宗子。”《诗.大雅.文王》“文王子孙，本支百世”毛传：“本，本宗也。支，支子也。”《三国志.魏志.明帝纪》：“[太和三年]秋七月，诏曰：‘礼，王后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉！......后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓孝为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。”

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