一个姓氏的发展，就是一部家国春秋、离恨情仇史。实际上，不只是陈姓家族的兴衰丰蕴着歌哭的历史，中华民族的历史又何尝不是这样？往深里探究，姓氏的每个组成部分，都代表了特定的历史、特定的文化信息。

历史公认，龙氏、鲍氏、包氏是从太昊伏羲氏时代直接传承而来的。但现在的满族、蒙古族、苗族、布朗族、哈尼族、彝族、傣族、壮族、侗族、瑶族、水族、土家族、布依族中不少以龙为氏。满族、景颇族、佤族、蒙古族、回族、东乡族、瑶族、土家族、彝族中也有不少以鲍、包为氏的。而且现在纳西族、土家族、锡伯族、裕固族、羌族、怒族、普米族、白族、苗族、壮族、彝族、蒙古族等许多少数民族的服饰上，绣着各种各样龙的图案及雕龙的房舍、庙观等，同时在少数民族聚居区，还经常可见龙灯、龙舟、舞龙等民间娱乐节目，这些少数民族的文化生活，无疑都传递着一个信息——他们是太昊伏羲的后代，是龙的传人。

让我们再回到伏羲时代。伏羲的伟大功绩之一就是“以龙纪官”，按照历史记载，6000多年前，太昊伏羲在古宛丘实现了华夏九州第一次大结盟，从而开始了华夏帝业。华夏第一次大结盟后，太昊伏羲氏集中九大部落图腾的特色，以蟒蛇图腾为基础，选用鳄鱼图腾的头、雄鹿图腾的角、老虎图腾的眼、巨蜥图腾的腿、苍鹰图腾的爪、红鲤图腾的鳞、白鲨图腾的尾、长须鲸图腾的须，组成了一个新的图腾。这个新图腾，被太昊伏羲氏定名为龙。从此，在华夏民族的知识结构中，有了龙的概念。

太昊伏羲氏在完成一统华夏帝业后，即开始以龙纪官。《竹书纪年·前编注》这样记述:“太昊伏羲氏，为风姓，始作八卦，以龙纪官。”太昊伏羲氏的下属，都成为带有龙字的官员。太昊伏羲氏也将自己统领的华夏帝业称为龙师，把建都的宛丘称作龙都，把位于宛丘的湖面称作龙湖。太昊伏羲氏之后，自炎帝、黄帝以降，历代帝王均以龙自况，龙成为皇权的象征，成为凝聚人心的旗帜、中华民族之魂。

伏羲后裔龙民族真正意义上的广泛播迁，应该缘于对于中华民族具有划时代意义的一次大战役，这个战役就是涿鹿大战。