道光《太原县志》卷二载：“尹公祠在县西门外，祀赵简子之臣尹铎，知县金砺建，岁以六月二十八日祭。”尹公祠是为纪念春秋时人尹铎而修建的。春秋末，晋国出现了智伯、赵、韩、魏、范氏、中行氏“六卿专政”格局。范氏、中行氏与赵简子相互火并时，赵简子招架不住，便从邯郸逃到晋阳，并令其家臣董安于修筑晋阳城。这是周敬王二十三年(前497)之事，是我国历史上有文字记载的最早的筑城记载。董安于筑城之后，赵简子又令另一家臣尹铎再次加固。尹铎从实战出发，增筑壁垒，聚积粮食，使晋阳城成为坚固而富裕的堡垒。其时，智伯掌握了晋国的实权，势力最强。智伯恃其强盛，向韩、魏要领地，韩、魏都答应了，又向赵襄子(赵简子之子)要领地，襄子不给，智伯就联合韩、魏攻打赵襄子。赵襄子退守晋阳，智伯与韩、魏联军，久攻不下，于是便“决水灌城”，围困晋阳城长达一年有余，淹城水面将近城墙之高，晋阳城依然屹立如初。在此危急关头，赵襄子密派张孟谈连夜出城，说服韩宣子、魏桓子，订立赵、韩、魏联合反击智伯同盟。赵襄子杀了智伯守堤官兵，韩、魏响应，活捉智伯，大败智伯军，接着赵、韩、魏三分智伯领地，形成三足鼎立之势。后人回顾赵襄子固守晋阳，转败为胜时，无不赞许尹铎固城足食之功，遂将晋阳城称曰尹城，即坚固之意，并建尹公祠，以资纪念。此即晋阳又是被称为尹城之由来。

张姓

明万历《太原府志》卷八载：“台骀泽，一名晋泽，太原县南十里。晋水下流，汇而为泽，中产蒲、鱼，民人利之。泽广二十里，今为汾水所没，尽为民田。其傍有昌宁公庙，即台骀神也。”台骀，早在先秦时代就被神化了。据成书于战国时期的《左传·昭公元年》记载：

“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。……台骀，汾神也。”

传说，台骀为治洪水，南北奔波。他率领民人疏导汾水和洮水时，奋战在灵石山头，日夜施工，挖山不止。终于打开灵石口，将汾水导入黄河，空出了晋阳湖。此即“打开灵石口，空出晋阳湖”这个在山西广泛流传的民间传说之由来。

金天氏即少昊青阳氏。少昊，身号；金天氏，代号也。“大原”即指“太原”。古“大”与“太”通用。大而高平之地谓之太原。这里所说的太原并不是专用地名。正如今人杨伯峻《春秋左传注》所说：“此太原非地名，乃指汾水流域一带高平之地。”《左传》杜注曰：“太原，晋阳也，台骀之所居。”先秦时代的所谓“太原”，就是指台骀居住的高平之地。战国以后，太原才变成特定的地名称谓。太原之得名即出自台骀所居的高平之地。从太原的地形来看，东面是山，西面也是山，汾河自北向南流过，形成了一个较为广阔的平原，先秦时代称曰“太原”。本世纪50年代，在太原地区陆续发现了彩陶文化遗址。这些遗址的一个共同特点，就是都背靠着山，面临着水。我们的先人选择这样的地方居住，显然是为了狩猎和取水的便利。现代考古还证明，最早的石箭镞就是在山西朔州峙峪遗址和沁水下川遗址中发现的，约相当于旧石器时代晚期。