巴蜀地区历史悠久，是汉族形成过程中的重要来源之一。过去，许多学人每谈蜀人先祖，辄称“湖广填四川”，似蜀由来无人。然笔者近年读史游蜀，常见土著姓氏，逐代繁衍，乃至于今，始知巴蜀人并非皆祖湖广。今川人虽多外迁后裔，亦不乏土著，后裔遍布海内外。且历代由外地迁入蜀地者，其中不乏最初由巴蜀迁出，由紧邻的湖广来川者中，数量尤多。

本文拟对历史上发源于巴蜀的姓氏作一清理研究，不仅从姓氏角度寻根，亦可了解古代巴蜀兄弟民族怎样通过接受、采用汉姓、汉文化等途径，逐步汉化之历程。

古巴蜀

一、巴蜀“姓”的兴起与中原同步

古巴蜀有大量土著民族。从考古资料看，早在旧石器时代，已有先民活动于此，繁衍于此，至新石器时代，四川盆地内部落、氏族众多，村庄林立；迄至商周，巴蜀内的各民族已形成了各自的民族特征。大概言之：今甘孜是西南地区的土著民族“夷”人的发源地。后来夷人主要分布在川西、滇西，少数迁入贵州。今川东北、川东、川东南主要是濮系民族，也是土著民族。商周至战国时期，巴蜀腹心地区如三星堆、如稍晚一点的蜀国、巴国等已初步建立起了国家机器，有的还处于酋邦或部落联盟阶段，但都以部落为社会的基本细胞；四邻部落林立，有的还处于氏族社会阶段，但都已有了“氏”。氏，初为某一部落、氏族之称。

战国晚期，巴蜀“姓”开始兴起。这是巴蜀文化与中原文化相融合的结果和重要标志之一。秦灭巴蜀前，蜀人有“氏”而无姓。《世本》说：“蜀无姓，相承云黄帝后。”在西蜀各地战国早、中期墓中，常发现“巴蜀符号”印章。这些“符号”多有共同的组合符号、形式，甚至常见数印相同者。其中一部分当为“氏”印，即通常说的族徽。在新都马家大型木椁船铜、漆器上，又不见于外地他墓我认为此符号当为墓主之“氏”。该墓主，我认为是蜀开明氏分封在新都的诸侯之一。这说明迄战国早、中期，蜀人仍有氏无姓。秦入主巴蜀后，蜀人无姓的状况急速改变。此盖由秦及山东六国人民陆续入蜀引起。然中原地区之“姓”，亦非亘古便有，仍是入氏族社会后始有氏。夏、商、西周之时仅贵族才有氏；贵族中，一般男子有氏而无姓，女子无氏而只称姓。所以当时以氏“明贵贱”，以姓“别婚姻”。战国时期，家族和小家庭经济兴起，反映在文化风俗上，人民逐渐以氏为姓，姓氏合一；从全国看，基本上是入汉以后，男人才通谓之姓，一些边远地区仍存旧俗。蜀的许多地区，在战国晚期至秦汉间，家族、小家庭经济普遍兴起，也自然而然地掀起了由“氏”发展为“姓”的第一个浪潮。其时间同全国相比，并不落后。与蜀人不同，《世本》说巴人早在廪君时期就有巴、樊、瞫，相、郑“五姓”该支源于湖北武落钟离山（现长阳境内）；巴的另一支，活动于川北的賨人，也有罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚“七姓”。然此非现代意义的姓，仍是“氏”。巴、樊及罗、朴皆氏族或部落之称，似西周、春秋中原之“氏”。常璩等为何以氏为姓呢？盖因其时代姓氏已经合一，后裔以氏为姓，不易区分了。秦汉之时，巴蜀“氏”朝“姓”转化，同时又兴起不少新姓。这种转化来得如此迅速，主要是受秦文化及中原文化影响，否则将同滇、黔、藏等地的其他兄弟民族一样，晚兴起若干世纪。当然，在巴蜀一些偏远山区的兄弟民族，氏向姓的转变晚迄唐宋以降，则更多地反映了各民族文化、各地文化互渗的漫长性。巴蜀民族姓氏的兴起虽曾受到中原文化的影响，虽多具中原姓氏兴起的普遍规律和现象，亦自有民族、地理、风俗特色。

与全国相比，巴蜀早期姓氏的资料较为丰富。《华阳国志》载有巴蜀各地的众多大姓豪族。大姓的出现，非一朝一代可致，边远山区犹为漫长历史的结果。这些大姓中的相当一部分，当是由巴蜀土著民族逐步发展而成。蜀人姓氏的兴起过程，实际上就是家族制逐步取代氏族制的过程。