追求理念创新和运作创意高度契合的太极湖文化产业战略

文化产业的打造之中，不得不考虑政治问题。实际上现在的文化产业完全是泛政治化的问题，不得不考虑对生存方面的引导、教育、人们的生存状态、贫富悬殊及其它很多社会问题。

还有文化问题，我们的旅游者到来之后会有很现实的体验，菜好不好吃、水好不好喝，体验好才能产生回报，所以文化是个细节性问题。同时文化类产业还有一个很重要的问题，就是它不纯粹是自然引发的，还有教育问题，就是说要通过教育的手段引导和营造文化市场。韩国、美国都是先营造市场然后再推动市场，可中国在这方面跟他们的差距是很悬殊的。人类学为我们提供了逻辑化、体系化、规模化这样一些规范性的东西，我们的追求应该既有自由又有实际。

对于这个小镇的民俗，应该有几个理念，第一个是自然生活的理念，表现在自然恬淡、大道不争。尽可能不刻意去创造不自然的景观，尽量不留太多人为痕迹，讲求质感低调。朴素平淡、回味再三，不抢人眼球，不经然注意到，顿觉意味无穷。俗雅莫辨、阴阳难分，莫为俗雅劳神，俗雅均从内在中流露为上好。亲近实用、美妙其中，无论平民生活，还是道人起居，还是宫廷文化要讲求实用功能之妙，美在其中，服在心中。

第二个是文化展示的观念，小镇必然不是原生态的小镇，必然浓缩“自然”的东西，因此要将本地区精彩的民间文化恰当地展示于不同空间中，为游客提供适中的文化信息量和感觉刺激量。展示方式有静态和动态之分。所谓静态是建筑设置之类，必须具有足够的文化氛围，贵在创意，在他人意想不到之时，贵在方便亲切之中，贵在文化独具之中。

第三个是旅游服务观念，旅游服务已经是一个成熟的行业，自有其理念规范，以使游客留下很好的服务印象。

另外是小镇环境设计的硬件上。有些建筑像电影城一样要做旧，最好能够形成适合电影拍摄的地方。还有古均州大戏台、伍家沟茶馆，都可以作为具体的项目。当地的著名风俗三月三庙会，也可以形成固定形式。还比如野人展览、老均州城全境模型、太极中药房、武当山的道乐，无论是从研究还是展示角度出发，资源都是非常丰富的。

武当的饮食资源也是难得的资源丰富独特，纯正的鄂菜保留在鄂西地区，米酒、黄酒、道家素菜，和武当山珍，都值得打造和复兴。

小镇运行模式策略包括几个方面：1、生态旅游技术移民。要把过去的一些原住民引到这个小镇里，这样这个小镇就会变活，形成原生态的东西。2、节庆文化项目的运作。综合通过一些方法和手段，本项目就可以追求物质文化高度统一，追求理念创新和运作创意高度契合。

太极文化可能是中国未来文化输出的核心产品

从国家的战略标准来看，文化产业战略研究是利用国家经济标准驱动的阶段解决国家价值观的问题，好莱坞文化也好、欧洲文化也好，实际上都有一个溯源性问题。所以要特别关注三点：一是文化研究的非经济性，文化产业实际上不是个经济命题，最开始在英国提出的是创意产业，所以我们在内部研究的时候必须要认识到文化的非经济性内涵；第二，产业是人为划分的方式；第三，我们要更多看到文化产业发展的最终目标。

过去有两个观点，第一是价值观，这是一个社会群体最后的价值共识。第二，站在学经济的角度来谈这个问题，叫解码能力。比如现在市场上出现的大片很大程度上是复合型的公众解码能力，所以其市场能力非常好，价值观的输出平台也非常好。社群公众决定了文化产品的认知，为什么听歌剧的人少、看电影的人多，这就是市场解码能力的问题，所以需要有引导。

文化产品和文化市场有一个跟当前经济市场完全不一样的经济特征——不是需求决定供给，是供给决定需求，几乎完全是由投资主体决定了产品类型，并经由宣传方式引导公众的消费取向。所以技术的创新性、管理的创新性、投资的创新性决定了未来市场的供给。另外文化产业一定是政治经济，文化是一个国家战略的根本，那么必须要有充分的政治适应性与体制适应性。我们传播的内容、价值、观念和意识都符合和谐的观念，这就是太极与道文化的精髓，也是未来我们向国际输出文化的高度。

文化产业的构成包括创意、生产和输出。创意源于文化本身应用的过程，这不仅仅是文化本身的精神要素、本体和逻辑，文化产业的核心是创意，是观念的衍生、放大以及应用。当前中国社会两端做的都很好，中间的生产问题做的不好，它的载体不仅只是媒体，而是生产的方式、传播的方式、输出感念的构方式建，载体构建就是太极湖文化产业战略的核心。

太极文化可能是中国未来文化输出的核心产品，它是一种生活方式、环境理念以及整个社会的概念，可能通过在地的文化旅游、在地在线的文化理念最终达到品牌加市场观念的整体构成。通过现在对整个太极文化的观念原型、道文化的观念原型的梳理，找到一种合适的载体，最终建立一种全新的市场消费方式，就是一个完整的对太极湖文化产业战略逻辑的构想。