“有需求就有市场，就有存在的条件，草根文化的出现实际上是对主流文化的一种挑战。”北京大学社会学系教授夏学銮认为，“山寨文化”现象其实是民间诉求的一种表达，“它的出现是必然的。当民间的需求表达渠道不够通畅，没有出口或者出口太小时，他们的思想、意见不能得到主流认可，自己就必然要选一些渠道。”

 

　　你方唱罢我登场——

 

　　草根春晚从创意诞生之日起便吸引着观众的眼球，同时也引来一片争议。以老孟的“山寨春晚”为例，从改名“民间春晚”拿到“准生证”到陷入“圈钱”风波……老孟的“山寨春晚”只是众多草根春晚艰难经营的一个缩影。各种草根春晚到底是老百姓实现梦想的舞台，还是如批评者所说已经沦为众人圈钱的工具？

 

　　在很多人看来，“春晚”两个字就是一棵摇钱树。去年年末，“山寨春晚拉到百万赞助”的消息，让老孟顿时背负上敛财的嫌疑。媒体开始倒戈，称其已沦为商业闹剧。在老孟受邀参加湖南卫视一档谈话节目时，南开大学教授周志强更直言不讳地对他说：“山寨文化就是新的圈钱文化。”然而老孟却说：“我到现在连一分钱赞助费都没有。”他依然坚称晚会不卖票，无广告，无出场费，是一场纯粹的草根娱乐。但很少有人相信了。

 

　　草根春晚面临的另一诟病便是炒作之嫌。细数起来，到目前为止，今年瞄准草根或网民的春晚至少已经有4台了，难保后面不会有人跳出来再办个“××春晚”。面对这么多的草根春晚，有网友打趣说：“哥看的不是春晚，是炒作。”老孟表示，为规避风险，他把“山寨春晚”改成了“民间春晚”。不过，即使老孟的春晚不改名，很多网友也认为其可看性并不高。网友keen表示：“去年这台晚会就乏善可陈，今年，老孟只是一味地搞出些剧组内部矛盾供媒体炒作，真正有质量的节目到现在一个也没有，这样的山寨春晚，不看也罢。”对于今年草根春晚的一窝蜂现象，网友江南麦地说：“其实很多都有炒作的成分，肯定是良莠不齐的，我觉得草根春晚要让大众觉得有所值，还有很长的路要走。”

 

　　商业转型的矛盾——

 

　　在看客起哄、舆论挟持、资本引诱以及行政干预等因素影响下，草根春晚难保不背离草根的初衷与本质。

 

　　在改名为“民间春晚”后，今年老孟如愿拿到了北京东城区文化委员会的演出许可证，有了这张“准生证”，和电视台商谈转播事宜就不再是奢望，七八十家网站更是抛出直播的橄榄枝，其中不乏门户网站。去年被炒得沸沸扬扬的河南“中原山寨春晚”，近来也鸟枪换炮。当地一家知名电视台高调介入，这个原本纯草根的民间春晚出现了官方的身影，招牌也变成了中规中矩的“老家是河南”2010年百姓迎春大联欢。

 

　　“山寨”变“民间”，带来的是浓浓的商业味道，包括元旦期间京城某大型商业中心的选秀，都是文化公司力挺，老孟在前台张罗，办公场地、演出场所及演艺人员的相关费用也有赞助公司兜底“埋单”。只是，草根春晚也要走商业路线了，这让人怀疑，组织者若是为自己谋利，还有多少草根性可言？老孟坦言，很多企业向他提出种种苛刻的要求——垄断冠名权、花钱上节目、进组委会，或以现场标语、领导讲话和奖品形式等打软广告。一个文化公司干脆把一笔数目可观的钱摆到老孟面前，希望他把“山寨春晚”打包转让。