主持人：

 

历史与现实的启示

 

“返本开新”的文化态度与胸怀仍是我们文化选择的现实标尺。

 

 

百年前，当我们科技落后、经济凋零、国力贫弱处于挨打受辱的时候，有人喊出了“打倒孔家店”的口号；百年后，当我们科技发展、经济繁荣、国力强盛的时候，我们却大办孔子学院，大建孔庙、孔圣堂。百年之初和百年之后这巨大变化，是历史在跟我们开玩笑？还是经历了一百年才发现把传统文化丢了不行，要重新寻找回来？

 

 

不是历史和我们这个民族开个世纪玩笑，而是我们背负着三千年的历史包袱，又陷入“中国与西方”、“传统与现代”、“糟粕与精华”、“先进与落后”等等的“二元对立”的简单思考模式。这一思考模式在文化大革命时期发挥到登峰造极的地步。其实，上个世纪三十年代被讥讽为保守主义的陈寅恪先生所倡导的“昌明国故，融汇新知”，“新知”即是西方人文与科学，以及他主张的一个民族大胆向外来民族学习的同时，不要忘记本民族的文化的传统。这一“返本开新”文化态度与胸怀，我以为仍然是我们今天文化选择的标尺衡星。

 

 

一百年过去后，中国人发现，“孔家店”或儒家文化并不是阻碍中国现代化的绊脚石，反而成了推动市场经济重要的文化资源。孔子思想是倡导和平理性的，而中国人要向世界传播自己的文化，没有比孔子思想更合适，更能为外国人所接受的思想了。这一历史循环启示我们，任何文化悠久的民族对自己的文化资源决不能简单指责、全盘否定。以孔子儒学为代表的传统文化是中国持续两千年的精神支柱，它也绝不会轻易被“打倒”。

 

 

当代中国在世界各地办孔子学院，建孔庙、孔圣堂的现象，可以有多种解释的空间。根据我个人的浅见，是否可以从以下这些方面来理解：其一，为了配合当代中国经济崛起的文化宣传需要，要让发达的西方与欠发达的非西方世界理解，中国人不只是一个暴发户，她有自己深厚的文化传统。其二，通过近百年的向西方文化学习的过程，我们明白西方的现代化也没有完全与自己的传统文化决裂，而是巧妙地利用了自己的文化传统。其三，今天社会重视国学，绝非是用国学来解决所有社会问题，恢复国学研究，振兴国学事业，只是要把中国传统学术的知识谱系认识清楚，其价值系统认识清楚，然后再去发掘其中当今社会世道人心有益的内容，为当代人的精神生活、制度建设服务。

 

 

鸦片战争以来尤其是“五四”以来对中华传统文化的全盘否定，导致了一定程度的社会发展根基的破坏和社会发展方向的迷失。