百年沧桑，在经历了“闭关锁国”与“改革开放”之后，我们要避免从一个极端走到另一个极端。

 

在努力实现现代化的进程中，我们有时又在盲目地找寻被丢弃了的传统文化。我们的传统文化究竟是什么？是已经传承了几千年的经典？还是几千年前传下来的物器？抑或是几千年才形成的国民心理素质？这一百年中，我们已经有过多次的盲目，就无论如何不能也不该再盲目了。传统文化是既呈现在国土上又深藏在国民心里的金沙，不能不加选择和取舍。在现代与传统之间，可以做加法，也可以做减法，但千万不能再做“不红就黑”的取舍。

 

 

在历史文化中总是有些相对稳定的文化要素，在文化积累中一再被肯定，在文化变革中仍然被保留。我们说这个文化要素就是“传统”，所以怎么可以抛弃传统而实现现代化呢？另外，不能简单地以所谓的“精华与糟粕”二元对立思考评判传统。文化传统中的“糟粕”发生有着特定的时代背景，简单的批判扬弃是不可能解决的。我们首先应有同情敬意的理解，才能理性批判并扬弃我们传统文化中负面的东西。

 

 

传统文化是一个大筐子，里面可以装很多东西，但已经传承了几千年的经典无疑是其中的支柱。经典是“道”的载体，属于形而上的精神层面，永远不过时；而器物属于形而下的层面，古代的器物如各种礼器、钟鼎等，有历史考古和文物价值，但有其时代性，会过时。今人已经不再使用先秦的钟鼎等礼器，但还会读经典。西方人几千年后还会读《圣经》，中国人几千年后还会读《周易》、《论语》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。经典阅读应该成为中国国民的一种精神习惯和生活习惯。在这方面，犹太民族给我们树立了榜样。

 

 

中华民族也有自己现代文化的源头活水。北宋以降新儒家所开掘出的“一体之仁”的“新仁道”理想，晚明以来，阳明及阳明后学所发展出的主体精神与创造精神，顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、龚自珍等人所开掘出的现代人道主义精神，徐光启、宋应星、李时珍、方以智、李之藻、梅文鼎等人所开掘出的现代科学精神，都是中国传统文化中的优良精神，是现代中国文化与文明的源头活水。我们的国学研究，就要善于开掘这些具有历时弥新的优秀文化精神。

 

 

中国社会要，真正走上健康的发展道路，就必须尊重中华民族的历史传统，必须以中华传统为发展的基础，以中华传统为发展的起点，从中华传统中寻找发展的动力和源泉，以一种自然的渐进的方式来发展。我认为，未来中国的现代化道路必须遵循以下几个基本的原则：第一，以中华文化传统作为中国现代化发展的基础和起点。第二，充分尊重中华文化传统，在文化传统基础上让社会自然地发展和变革。第三，以中华传统为社会发展的宝贵资源，发掘传统中的现代因素，并加以创造性转化，推进社会的文明和进步。