子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

随着现代资讯的发达，尤其是流行文化的发达，人们对表达爱情方式的追求，越来越花样翻新、甚至走向极端。比如，有人通过大撒金钱来表达所谓的爱情，购买9999朵玫瑰花去讨美人的欢心。没有钱的也不甘示弱，有人在大厅广众之下疯狂喊出自己的爱。更有甚者，个别歌星更是不顾社会良知的道德底线的自律，用男女裸体自杀表演的MTV画面来表达对爱情的忠贞和痴迷。

今日社会之所以会出现此类让人啼笑皆非、本末倒置的爱情表达方式，正是充分证明了这些人对爱情的无知和无能。真正的爱情，是一举手、一头足、一个眼神、一个句话，甚至是一声呼吸都足以表达发自内心的热烈爱情的，哪里需要用如此极端、夸张的东西来表演爱情呢？真正的爱情根本不需要表演，只要真诚表达就够了。

孔子在《论语》中说：“巧言令色，鲜矣仁！”，意思是说:“花言巧语很少有真正懂得仁爱的。”孔子这话虽然说的是仁爱，我想也完全适用于真正的爱情。真正的爱情是心灵的碰撞和共鸣，是彼此相吸引、相倾慕、相爱恋，而不是一方对另外一方的强迫式追逐，不是仿佛猎人追寻猎物、商人追逐利益那样去贪婪地追求。

爱情固然是需要表达的，而且，谁也无法否定，美好的语言表达能激发情侣之间的爱情。但是我们同样也无法否认，通过美好的语言激发出来的爱情未必是发自内心的真正的爱情，这样的爱情也未必可以持久。事实上，许多爱情骗子骗人的最得力武器就是甜言蜜语和通过各种极端、夸张的表演伪装爱情。

真正懂得爱情的人，不需要用那些花言巧语和极端、夸张的表演去赢得爱情，而是通过发自内心的真诚的言行去让对方感受爱情，正如《论语》中说写的那样：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”意思是说，有人说：“冉雍这个人有仁德但不善言辞。”孔子说：“何必要善言辞呢？善言辞往往会招致别人的讨厌，以至于别人不能知道他的仁德，所以何必要善言辞呢？”

一个人说得太好听，往往让人怀疑他是不是真心。但是，既然如此，是不是爱情就不需要美好的表达呢？当然不是。记得在上个世纪七八十年代，由于当时政府对爱情的管理还比较严格，那时候的影视作品中，不但很少有爱情戏，即便偶尔有了爱情戏，其中的男主人公往往也都是不善言辞的呆鹅，这其实是走向了另外一个极端，也是对广大青年人的严重误导。

孔子在《论语》中为我们制定了一个标准，孔子说：“辞达而已矣。”意思是说：“言辞能够表达清楚就可以了。”恋人与恋人之间，不管是在初次表达爱慕之心的时候，还是在以后相恋的过程中，都必须注意要表达清楚。最忌讳的是明明知道彼此有了误会，也不去解释，还有就是明明心里对对方有意见和不满，就是不说，硬要让对方去猜，这些其实都是比较落伍和愚蠢的处理爱情的方式。

两个人相爱的过程或者说谈恋爱的过程，往往就是两人彼此深入了解的过程。在茫茫人海之中，人与人的交往原本都是很肤浅、很表面的，但是一旦两个人相爱了，那么就会逐渐深入了解对方，这时候彼此都要敞开各种有心、无心设置的障碍，主动让对方深入地了解自己，同时也主动去了解对方。

这些了解，不只限于语言的了解，物质化的了解，比如对方家里有几口人，对方手里有多少钱等，更加应该了解的是对方的人生观、宗教观、爱情观、幸福观、人情观以及人格情操和道德修养等。了解这些，不能只听对方怎样说，更应该看对方怎样做。

必须说明的是，了解的过程并不是一个道德审查的过程，也并不是对方越伟大、越崇高、越完美无缺，就越理想。完全不是那样，了解的过程，主要不是进行道德审查，而是要看看对方的观点是否与自己一致，是否能被自己认可，是否与自己适合。比如说，如果一方信仰基督教，一方信奉伊斯兰教，在这样的情况下，不是简单地说信奉哪一种宗教更好，而是要考虑，信奉这两种宗教的人是否能和谐相处，如果不能，那么就可以判定这两人的爱情是不适合的。又比如说，假如你是一个把金钱看得很重的人，现在你面临两个恋人的选择，一个把金钱看得很重，一个把金钱看得很淡，那么从道德审查的角度来看，你似乎应该选择把钱看得很淡的那个，因为那个人要高尚一些，但是从爱情的角度来说，也许你更应该选择那个与你有同样金钱观，也就是把金钱看得很重的人，因为这个人对你更合适，最起码，你们不会因为金钱观不同而影响你们的爱情的和谐。

这也许可以说是另外一种真正意义上的“门当户对”，只有彼此在许多问题上的观点都是一致的或相似的，才可能在爱情的激情燃烧之后还能保持下去，否则，爱情的激情一旦冷淡下去，各种矛盾立刻爆发，想不分手也只能忍受痛苦的折磨。

爱情的表达不需要花言巧语的装饰，也不需要花样翻新的表演，表演出来的爱情往往难免虚假、不真实，高处不胜寒，你不可能始终保持夸张的爱情激情。爱情只需要实话实说，这样的爱情才是扎实可靠的、简单的、也是容易持久的。

（责任编辑：笑傲江湖）