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论语·爱情:爱情是否需要名份?

2009-05-03 09:55
来源:一元一国学网 作者:佚名
《论语》中提到:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。” 在当今社会,许多人的爱情观都发生了变化,对于名份问题,到底是要还是不要呢?

子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”

有一句广告语非常流行“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”。许多年轻人也喜欢用这句广告语来表达自己的爱情观。甚至有更加前卫的说法,对于爱情宁可追求瞬间的灿烂燃烧,也不要平淡的一世守护。

爱情确实拥有许多非常独特的属性,比如说,她几乎不受任何时间的束缚,不管是瞬间的爱情还是永恒的爱情,都能让人着迷、让人生死相许。不过如果我们稍微理性一点,就不难看出,不管爱情追求者口头上怎样宣称“不在乎天长地久”,但是他们在内心无不希望爱情能天长地久,因为对于美好的东西,谁都希望能拥有的时间越长越好。

我们可以非常肯定地说,能够长久拥有甜美幸福的爱情,是每个追求爱情者的理想和梦想。只是由于这样理想完美的爱情比较难以得到,人们才退而求其次地、自我安慰地觉得:即便能曾经拥有爱情也不错。就好比许多老百姓明明知道自己当不了皇帝,于是就会忍不住想,即便能当一天皇帝过过瘾也不错。

本书前面曾经仔细分析过爱情的特征之一是任何爱情都是有条件的,比如说,一旦你与另外一个人结婚,那么你就失去了再同时追求另外一份爱情的条件,如果你坚持要重新开始,那么首先应该先结束原来的那份爱情。可是有些人硬要违反爱情的规则,无视自己爱情条件的丧失,去追求那份不应该属于自己的爱情,于是便找来了“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”为借口,来追求残缺的爱情——婚外情。

那些为追求婚外情找借口的人,往往会以“爱是没有错的”、“爱是没有条件的”等为借口,其实这些是站不住脚的。因为爱是有对错之分的,也是有条件限制的。爱的基点不只是男女情欲,还有更重要的忠诚、尊重和责任。一个追求婚外情的人,即便没有同时欺骗两个人,最起码欺骗了一个人,即自己曾经爱过并结为夫妻的配偶,是对配偶的不尊重和不负责任。

婚外恋中的双方,有一方可能会觉得,我还是独身,即便我与已经结婚的人恋爱,也不存在损害忠诚、尊重、责任的原则,更何况,我也不需要对方脱离现在的婚姻,也不需要与对方的结婚,也就是说,根本不要对方给自己任何名份,这又有什么错呢?

这种所谓不要名份的爱情往往受到一些幼稚青年男女,特别是幼稚女青年的青睐,甚至往往以此自我陶醉,觉得自己是可以为爱情牺牲一切的人,是非常懂感情、重感情的人。遗憾的是,依笔者来看,有这样想法的人恰恰是对爱情非常无知的人,这样的行为本身,不是在赞美爱情,而是在糟蹋爱情,玷污爱情。

孔子曾经把“正名”看成是从政者首先必须要做的事,他在《论语》中说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”『子路13.3』,意思是说:“名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以,君子一定要有一个正当的名分,而且必须能够充分说出其正当性,这样说出来才能够行得通。君子对于自己的言行,是不能随便马虎的。”

从政如此,追求爱情也是如此。爱情原本是人类最美妙、最神圣、最崇高、最圣洁、最光明正大的情感之一 ,可是爱情一旦异变为婚外情,立刻就失去了爱情原本具有的美好属性,甚至变成了偷偷摸摸、见不得人的丑事了。因此每个人在决定投入婚外情之前,一定要搞清楚:你真需要这样病态的爱情吗?

许多女子在投入婚外情之前往往并没有充分考虑过自己对爱情的渴望程度,以为只要能“曾经拥有”就满足了,可是一旦投入其中,往往身不由己地开始渴望能天长地久,于是悲剧往往从这一刻开始,可惜已经迟了一步。

男人和女人对爱情的驾驭能力是不同的,男人往往可以很简单地投入一段爱情,同时又迅速果断地退出一段爱情,但是女人往往被爱情所驾驭,因此每一个要尝试婚外情的女人,一定要考虑清楚:即便等待你的是一个注定的爱情悲剧,你也愿意吗?你已经没有能力追求一份堂堂正正、光明正大的爱情了吗?

(责任编辑:笑傲江湖)

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