人际交往是人类存在的方式。没有人际交往，就没有人类的社会生活， 也就没有社会化的人类。个体的人通过与他人交往，获得信息和知识，发展 体力和智力，参加生产、学习等社会活动。一个离群索居的人，不仅体力智 力会退化，还会因孤独而导致心理失衡和过早死亡。美国心理学家伦纳德·西 默作过抽样调查，发现独居男子的死亡率比喜欢交际的男子的死亡率要高一倍。

因此，人际交往是人类的基本需要，每个人都乐于和他人交往，互相交流信息，倾诉感情，切磋学问和技艺。人际交往的范围、方式和原则，受生 产方式和文化传统的影响。中国古代的人际交往方式受小农经济和宗法制度 的制约，以家庭血缘关系为基础，进而扩大到邻里、同事、朋友等不同的层 次。又由于中国的传统价值观念重群体精神，因而追求和谐稳定的人际关系。 中国人的社会交往中，重人缘，重友谊，重对他人的关心和责任，注入了更 多的感情、道德因素，和西方人重个人，重竞争，重现实物质利益有明显区别。

孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”（《论 语·学而》）礼的运用以促进和睦为最宝贵，古代光王的治国之道中，“和” 是最重要的，这是从政治角度谈“和”的重要作用。盂子也说：“天时不如 地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）认为“人和”是在军事、 政治斗争中取胜的主要因素。

古代思想家强调“和为贵”和中庸之道是一致的。调节矛盾，使社会达到适当、适度的平和状态，是一种最高的理想境界；因而在社会生活中，强 调人和，反对纷争。因为“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”；“争 则乱，乱则离”，离则弱，弱则不能胜物。”（《荀子·王制》）

古人认为：“和为贵”不仅适用于人事，也适用于自然宇宙，适用于人与自然的关系。阴阳调和，滋生万物，风雨调和，始有丰年。人与自然并不 对立，而是相通相依。虫鱼鸟兽可以成为人类的朋友，山川草木可以成为人 们心灵的依归。在人际交往中，“和为贵”是一项基本原则。它适用于人际交往的各个层次。

家庭是社会的细胞。和睦的家庭是社会稳定的基础，兴旺的家庭是社会 进步的标志。家庭是人生的摇篮，美满的家庭为少年儿童的健康成长提供理 想的环境。家庭是人生的港湾，温馨的家庭为青壮年奋进拼搏提供支持和慰 籍。家庭是人生的归宿。幸福的家庭为老人安度晚年提供物质的和精神的保 证。尽管现在传统的大家庭已开始解体，向小型化发展，家庭的一部分职能 已开始由社会化的组织承担，但家庭对人生的影响仍然是不可忽视的。

“家和万事兴”。在家庭关系中坚持“和为贵”的原则，才能使家庭兴 旺发达。夫妻和有利于双方在事业上互相支持，携手同行，有利于子女在和 谐融洽的气氛中健康成长，有利于老年人在祥和的气氛中愉快地度过晚年。 夫妻不和，以至反目成仇，家庭破裂，就会上不能供养父母，下不能抚育子 女，给他们留下难以平复的精神创伤，实为人生的悲剧。此外，父子之和，婆媳之和，兄弟姐妹之和，也是家庭中形成祥和温馨气氛的必要条件。如果 父子不和，婆媳不和，兄弟姐妹不和，都会损害家庭成员之间的亲情，造成 紧张沉闷的气氛。在这样的家庭气氛中，每一个人都会感到精神上的压抑和 痛苦。

家庭矛盾一般不具有对抗性质，要多一些宽容、理解和交流，少一些冲 动和对立。晚辈对长辈要尊重、关心，长辈对晚辈要爱护、引导。夫妻之间 要互敬互爱，互信互谅，互勉互励。鲁迅《题赠许广平》诗云：“十年携手 共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。”夫妻两心 相知，在困境中相濡以沫，在顺境中比翼齐飞，自然可以化解一切困难和矛 盾，在建立团结和睦的家庭关系中起支柱作用。