邻里关系中也应该坚持“和为贵”的原则。邻里关系因地缘关系而确立， 没有血缘的联系，也不一定有工作和事业上的联系。但邻里关系对个人、家 庭和社会都有重要影响。

孔子说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）《周 礼》中以“五家为邻，五邻为里。”《管子·度地》中以“百家为里”。这 说明邻里是人们生活的直接环境。邻里的社会风气、道德水平直接影响每个 人的思想品德。因此孔子主张：选择住处的时候，要选择有仁德之风的邻里， 这样才算是聪明人。孟母曾三次迁徙，为孟子的成长选择理想的地域环境。 现代城市居民的邻里已发展成为社区，形成一定的社区文化。社区的风气和 人际关系如何，不仅影响个人的成长和幸福，也影响社会的文明进步。古人 说：“远亲不如近邻。”邻里之间和睦团结，可以使人们生活在愉快祥和的 气氛中，有困难互相关心，互相帮助；可以形成健康文明的社会风气，促进 社会的安定团结。邻里相争，产生矛盾和隔阂，就会破坏团结互助的社会风 气，造成人际关系的紧张，增加精神上的负担和痛苦。

“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》），要搞好邻里关系，关键在于提高每个人的思想道德素质。例如：要尊重他人的利益，不能只顾自己方便， 不为他人着想；更不能以邻为壑，损害和侵犯他人的利益。发生矛眉以后， 要检查自己，体谅别人，不可为一点小事斤斤计较，争吵不休；更不能覆私 护短，无理取闹。邻里矛盾常常是从闲话流言中产生的。喜欢搬弄是非、飞 短流长的人，会使邻里间无端生出许多是非，小则增加矛盾，大则酿成悲剧。 如果能从以上这些方面提高自身的修养，就可以避免因细小事情破坏邻里关 系，收到“德不孤，必有邻”的效果。

一个机关，一个团体，一个企业，也要以“和为贵”的原则处理同事关系、部问关系、上下级关系以及领导者被领导者之间的关系，使大家感情相 通，目标一致，同心同德。在这种团结融洽的人际关系中，才能发挥每个人 的积极性、创造性，才能把每个人的积极性、创造性联合起来，形成克服困 难的强大合力。古人说：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同 利相好。”（《史记·吴王濞列传》）因为有同样的爱憎，就能互相帮助扶 持；因为有共同的目标和利益，就能同甘共苦，同生同死。这种因“众志成 城”而产生的巨大力量，是工作事业取得成功的根本保证。一个团体、企业 或工作部门，如果人心涣散，关系紧张，情绪对立，个人的聪明才智就会因 内部矛盾互相抵消，工作和事业就很难有起色。

日本企业家将“和为贵”的思想运用于现代企业管理，倡导“和谐高于 一切”的人际关系，发扬“团队精神”、“家族主义”，促进企业员工之间的团结合作关系，促使员工为企业效力。这些作法对日本战后的经济恢复和 腾飞起了重要作用，形成具有东方文化特色的管理模式。西方管理学家也开 始重视人的因素，强调职工参与和民主管理的重要性，使管理者和职工的积 极性融为一体，改善企业中人与人的关系，以发挥职工的积极性，提高生产 的效率和效益。可见“和为贵”的原则在现代社会中并未丧失它的作用。

从家庭、机关、团体、企业推而广之，和谐团结的人际关系，关系到社 会的稳定，国家的强盛，民族的兴哀。和则治，治则兴；争则乱，乱则衰。 中国历史展示给我们的就是这样的情况。秦结束战国纷争的局面，而后有汉 的强盛；隋结束南北分裂的局面而后有唐的辉煌；中国共产党结束列强争夺、 军阀混战的局面，才迎来了民族的复兴和社会主义建设的新时期。今天世界 形势已发生重大变化，和平与发展成为时代的主题。和平要靠团结去争取， 发展需要有社会的稳定。时代给我们提供了发展的良好机遇。全国人民同心 同德，把握机遇，振兴我们的国家和民族，这是我们的共同目标；人民的团 结，社会的稳定，人际关系的和谐，是实现这一目标的前提。

维护团结稳定的政治局面，建立和睦融洽的人际关系，不仅是发展的前 提，也是发展的目标。有中国特色的社会主义建设，包括物质文明建设和精 神文明建设两个方面。团结和谐的人际关系，文明礼貌、遵纪守法的社会风 尚，是精神文明建设的重要内容之一。从个人来说，不仅需要富裕的物质生 活，还需要亲情友谊，需要心灵的沟通、理解和交流。如果不能满足这种精 神情感方面的需要，即使成了百万富翁，人生仍然是痛苦的，不幸的。

当然，稳定不是停顿，和谐团结不是不分是非，放弃原则。稳定要促进改革，保证发展，和睦团结要做到“和而不同”，“和而不流”。把“和为 贵”变成与坏的思想行为同流合污，当然是完全错误的。如果我们对这个问 题有全面的认识和把握，那么“和为贵”的思想，就可以成为处理人际关系 的基本原则，成为人际关系的理想境界。

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