子曰：“君子易事而难说也。”

照理，恋人之间的关系是最好相处的，为什么呢？因为恋人之间的关系是最密切的，许多人为了爱人去牺牲自己的一切都在所不辞，还有什么利害关系处理不好呢？然后事实上却并不是那么回事，许多人就是因为没有能处理好恋人的关系从而使一份美好的爱情走向破裂。

恋人关系相处不好，往往不只是单方面的原因，很可能是双方面的原因造成的。要改善恋人的相处关系，首先应该多从自己身上找原因，并加以改善，然后再去分析判断对方的不足，并尝试帮助对方改善。如果对方拒绝改善，那么则可以考虑结束恋爱关系。如果在恋爱期间都无法相处好，那么等恋情冷却之后将更加无法很好地相处，与其那样长期地彼此难受，不如早点分手。换句话说，恋爱的过程，也是一个寻找易于相处恋人的过程。

怎样的恋人才易于相处呢？孔子在《论语》中为我们提供了一个可以参考的标准，孔子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”『子路13.25』，意思是说：“为君子办事容易，但很难博得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要博得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会讨他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”

孔子觉得，世界上有这么两种人，一种是“易事而难说”的人，一种是“难事而易说”的人。也就是说，一种人是根据你待人处事是否正当而对你做出是否欣赏的判定，有一种人是根据你是否讨好他而对你做出是否欣赏的判定。孔子说的是对为政人员的判定，我觉得这也同样适合判定恋人是否容易相处。

恋人发展到成熟阶段，比如说结婚之后，自然会变成利益的集合体，彼此休戚相关，但是又依然各自相对独立。从某种程度上来说，不管是恋人还是夫妻，是某种程度的合伙人的关系，有人直接就称夫妻关系是契约关系。合伙人之间原本是为了共同的利益或目标走到一起来的，应该没有什么根本的利害冲突，之所以会发生不愉快或矛盾，大多数是因为在处理合伙事项的时候，发生了分歧。

恋人之间经常会面临怎样处理相关事务的问题，这个时候，自然会有两种考虑，其一是怎样才能公正合理的处理，其二是怎样才能让对方满意。当这两者一致的时候，自然没有问题，一旦两者有分歧，那么优先满足哪一条条件，就成为衡量一个人是怎样的人的重要标准。

孔子觉得，一个人处理事务事能做到“易事而难说”的人是君子，也就是说，不管对方是否高兴，该怎样处理就怎样处理，不会为了讨好对方而不按照正确的原则去处理。如果一个人在处理事务时是“难事而易说”的人，也就是说，在处理事务的时候为了讨好对方可以违背原则，那么就是一个小人。

如果我们认同这个判定标准，并且想用这个标准去衡量对方，那么首先要用这个标准来衡量自己，如果自己都做不到这一点，自然也就难以去要求对方。

从怎样处理事务的难度上来说，其实做到“易事而难说”比“难事而易说”容易一些。因为通常处理事务都有一定之规范，但是要讨好人就没有什么一定之规了，也许今天觉得这样好，明天会觉得那样好，让人无所适从。

举个最简单的例子，比如说在赡养父母的问题上，如果只从做子女的责任和义务的角度去考虑就比较单纯，但是如果要从娘家的父母还是婆家的父母的角度去考虑，再从哪家穷一点哪家富一点去考虑，或者从别的兄弟姐妹对父母怎样等角度去考虑，就复杂化了。同样，在从经济上去帮助兄弟姐妹的时候，在处理婆媳关系的时候，如果就事论事就比较好处理，一旦要迁就或讨好某一方面，就会使事情变得复杂起来。

我相信，只要恋爱双方都能理解“易事而难说”比“难事而易说”更加容易，也更加公正，那么相信恋人之间是能够对此达成共识的。也就是说，一旦对方能秉公办理，尽管短期来看，会让自己觉得不很愉快，但是也能充分谅解，那么彼此的关系就会变得越来越融洽。相反，如果明明对方是秉公办理，只因为不合自己的意，就故意埋怨对方，那么就只能逐渐恶化彼此的关系。

究竟是遵守原则、秉公办理，还是察言观色、看人下菜，这是衡量一个人待人处事是否有原则性的一个重要标志。如果在面对恋人的情况下，尚且无法秉公办事，那么很难想象在面对其他人的情况下，将会是怎样的一种局面。

（责任编辑：笑傲江湖）