弘扬优秀礼仪文化，积极构建和谐社会我国是历史悠久的文明古国、美名远扬的礼仪之邦。我国重视礼仪理论研究，关于礼仪方面的著作汗牛充栋，浩如烟海。我国人民爱祖国，爱劳动，讲礼仪、守信用，与世界各国人民友好交往，情深谊长。我国礼仪文化博大精深，民风敦厚、朴实，礼仪之邦的美名享誉海内外。积极发掘中华礼仪文化的珍贵宝藏，自觉继承中华民族的优良传统，不仅是对历史文化的珍视，更是当今时代发展的要求。2006年3月4日，胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”是中华民族传统美德与时代精神的有机结合，具有鲜明的时代性、科学性和可操作性。因此，弘扬优秀礼仪文化，树立社会主义荣辱观，积极参加振兴中华的伟大事业，是每位华夏儿女的神圣义务和崇高使命。

一、继承优秀传统，弘扬礼仪文化

礼仪是人类文化的结晶，社会文明的标志，人际交往的行为规范。早在原始社会中、晚期，就出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。

公元前1万年左右，人类进入新石器时期，开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，逐渐形成长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪。公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从原始社会末期向早期奴隶社会过渡。以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，并且在婚礼习俗上有所建树。推翻殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国第一部关于礼仪的专著。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。

孔子删《诗》、《书》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作。孔子认为，“不学礼，无以立”。他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，堪称中国礼仪文化奠基人。孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”。在道德修养方面，他主张“舍生而取义”，讲究“修身”和培养“浩然之气”等。荀子主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。”此后，董仲舒、司马光、朱熹、顾炎武等学者，在礼仪理论研究上也有所建树。

总之，中国礼仪文化源远流长、博大精深，其中包含“天下为公”的理想，济世救民的情怀，忠孝信义的道德，舍生取义的品格，自强不息的意识，以及力行实践的精神等。这些宝贵的传统礼仪文化精华，至今仍具有积极意义。因此，我们要继承和发扬优秀礼仪文化，在待人接物方面，讲究尊老爱幼，热情待客，礼尚往来；在交友方面，提倡互相学习，取长补短，“君子之交淡如水”；在经贸领域，应当诚实守信，童叟无欺，一诺千金。与此同时，我们要批判和扬弃传统礼仪文化中的糟粕，如男尊女卑、三纲以及不合时宜的愚忠愚孝等。我们在继承、发扬和传播我国优秀传统礼仪文化的同时，也应当有选择地吸收和借鉴西方礼仪文化精华，如女士优先、注重实效以及竞争意识等，藉此充实和丰富我国现代礼仪文化，进而创造更先进的精神文明。

二、以礼修身

追求完美自我，作为炎黄子孙、龙的传人，我们有责任继承和发扬优秀礼仪文化，自觉修身，加强思想品德修养，提高文化艺术素养，培养“浩然之气”。中华民族是具有爱国主义光荣传统的伟大民族，曾经涌现出屈原、岳飞、文天祥、林则徐、吉鸿昌等无数爱国之士，他们是顶天立地的英雄。

首先，我们要以他们为榜样，热爱祖国，认识到“国家兴亡，匹夫有责。”努力做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 真正树立“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观。在日常生活中尊重他人，关心他人，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义， 其次，我们要掌握正确的思想方法，学会辨证地看问题，分清主次，明辨是非；学会历史地看问题，弄清楚事情的来龙去脉，明了事情的发展过程，从而得出正确的判断；学会全面地看问题，识大体，顾大局，避免“见树不见林”或顾此失彼。

再次，我们要博览群书，不断提高自己的科学文化素养和欣赏水平。在信息时代，人文知识日新月异，科技发展突飞猛进，我们要善于学习，与时俱进，以便更好地胜任工作。通过学习和实践，陶冶情操，培育美德，不断提高自己的修养和能力，“腹有诗书气自华”，同时这也是“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的具体要求。最后，我们在努力塑造心灵美的同时，还要注重外表美和行为美。外表包括身材、相貌、服饰、神情等。身材高大魁伟是美，小巧玲珑也是美；浓眉大眼是美，眉清目秀同样是美；自然的微笑迷人，神色庄重照样动人。男士要真诚，让人觉得可信；女士要和蔼，让人感到亲切。我们要尽可能做到事事处处注意自己的音容笑貌、言谈举止，让我们的一言一行、一举一动都符合行为规范，展现出美丽的光彩。如果每个人都讲文明，重礼仪，诚信友爱，互相关照，大家和睦相处，友好交往，小到一个单位，一个社区，大到一个城镇乃至整个社会，就能够更加和谐，充满活力。

三、以礼持家

营造和睦家庭家庭是人类社会生活的基本单位，是社会肌体的细胞。每个人都想拥有一个美满、幸福的家庭。每位家庭成员都希望家庭关系和谐、亲密，和左邻右舍友好相处。家庭成员在家庭生活中要遵守处理相互关系的行为规范与准则——家庭礼仪。

父母善待子女，晚辈孝敬长辈，父慈子孝，家庭关系更加亲密。夫妻关系是家庭关系的核心，夫妻互敬互爱，互相关心，家庭生活自然会充满温馨。婆媳之间虽然没有血缘关系，但有法律关系。婆婆心疼媳妇，媳妇孝敬婆婆，“只有婆媳亲，才能全家和。”俗话说：“远亲不如近邻”。近些年来，我国城乡居民的住房条件得到较大改善，但绝大多数城市家庭，还是与楼上楼下、左邻右舍的居民为邻。住在居民楼里，大家都希望处理好邻里关系，相安无事。可仍有不少家庭事与愿违，或为楼上住户拉丢乱扔烦恼，或为孩子打架等产生纠纷，甚至反目。而凡是与邻居保持良好关系的家庭，大都比较讲究邻居礼仪。

邻居礼仪主要有两点，一是彼此尊重：一栋楼或一个院子里，住着各种各样的人。但不论从事什么工作，职位高低，每个人在人格上和法律面前都是平等的。因此，大家见面时应互相问候，至少点头致意。邻里之间同居一处，容易了解各家的生活习性。但千万不要打听别人家的隐私，更不要东家长、西家短，或捕风捉影，搬弄是非，以免邻里之间产生矛盾。

二是互相关照：住户之间为邻居，生活在一个共同的空间之中。大家应讲究社会公德，注意维护环境卫生，合理使用院内天井和楼道空间。做事和娱乐时，要为邻居着想。例如，不要在隔壁邻居午休时，往墙上敲敲打打；晚上听歌曲或唱卡拉OK时，不要把音响的声音开得太大，以免影响邻居的生活和休息。邻里之间有事互相帮忙，见邻居手持重物，不妨搭把手。当邻居家夫妻吵嘴、打架，闹得不可开交时，作为关系不错的邻居，不要袖手旁观，更不能火上浇油，而应酌情劝架，积极做调解工作。俗话说：“邻里好，赛金宝。”讲究邻居礼仪，妥善处理好邻里关系，就能建立真诚的友谊，从而给生活增添不少乐趣，使小家庭、社区生活气氛更祥和，更温馨。一个个和谐、美满的家庭是组成和谐社区的基础，无数个和谐、安详的社区共同构成安定有序的和谐社会。

四、以礼为器

构建和谐社会中华礼仪文化一贯重视荣辱观念的社会舆论导向作用。社会主义荣辱观的树立有利于明确个人行为准则，有利于促进社会的和谐进步。中华民族历来就有“诚实守信”、“君子爱财，取之有道”、“一言九鼎”等美德。诚实守信是做人、做事的基本准则。诚实就是忠诚老实，说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，讲信用，说话算数。

诚实是一个人的重要品德，守信是构建和谐社会的基础。作为个人，应当真诚，实事求是，“言必信，行必果”；作为单位，则应当树立诚实守信的道德观念，自觉维护良好的经济秩序。不论个人还是单位，都不能谋取不义之财，而应当通过诚实劳动，获取正当的经济利益，并且承担一定的社会责任和义务。中华民族具有艰苦奋斗的优良传统。“艰难困苦，玉汝于成”，正是靠艰苦奋斗，中华民族才能生生不息，兴旺发达。如今，我国人民生活总体上达到了小康水平，但现在达到的小康还是不全面的、发展不平衡的小康，要全面建设小康社会，巩固和提高目前达到的小康水平，还需要进行长期坚持不懈的努力。千万不要躺在安乐椅上和功劳薄上睡大觉，不思进取，更不能骄奢淫逸，颓废、堕落。只要我们保持艰苦奋斗的精神，我们就能够再接再厉，创造更加美好的未来。

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