于成龙和罗城人民建立了亲如家人的关系，他一般不穿官服，也不摆官架子，经常深入民间，访问疾苦。罗城本来就不大，因此，县城里每家的情况他差不多都了如指掌。罗城人民亲切地称他为“阿爷”，就连家中的婚丧嫁娶都来找他商量。百姓见他生活很苦，就不时送些钱物来，于成龙不收，百姓急得直哭。淳朴、善良的边疆人民的一片热心感动得于成龙也经常落泪，他耐心地劝说道：“我一个人在这生活用不了多少东西，你把这些东西拿回去给父母用，就同给我用是一样的。”

于成龙在罗城六年，政绩卓著，升任四川合州（今合州）知州。1667年的一天，天未亮，于成龙穿着洗得发白的官服，带着一个随从悄然离开了罗城。清晨，罗城人民闻讯奔走呼号，追出几十里，当看到那熟悉的身影消失在万山之中时，都不禁哭了起来。

1680年，于成龙升任直隶巡抚，不久，又升任江南、江西总督。清代初期的吏治比较清明，康熙帝更是一代贤明的君主，因此，于成龙按步升迁，二十年间从七品知县升至封疆大吏，但他始终是一个深受人们爱戴的清官。

于成龙除早年任罗城知县外，其余都是在富庶地区担任要职，发财很容易，但他十分清廉，为官多年从不带家属随任，随身财物也仅是一个竹箱、两只锅、书籍文卷数十束，此外便身无长物了。

1684年，于成龙卒于任上，终年68岁。临终时，将军、都统和僚属检点其遗物时，只在一个竹箱里发现几件衣服，案头摆着一些饮食器皿，几罐盐豉。身为封疆大吏而清寒如此，数千年史册中曾有几人？消息传出，百姓罢市聚哭，家家绘像祭祀。在于成龙去世以后，康熙皇帝亲自给于成龙书写了碑文：“朕读周官六计廉吏，曰‘廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨’，吏道厥唯廉重哉。朕用是观臣僚，有真能廉者，则委以重寄，赐以殊恩，所以示人臣之标准也”。

其实，康熙皇帝所说的“六廉”与于成龙的不负朝廷、不亏黎民、两袖清风的为官之道就是老子主张的“抱朴守拙，不为私欲所惑”思想的具体实践。所谓抱朴，就是抱守本真，不为私欲所惑。要求人们要保持和坚守纯真朴实、秉直憨厚之本性。

在老子看来，人是自然的产物，自然性就是人的本性，人的本性是自然的。所以老子提倡“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的食色之欲，自然的生存欲求是人所向往的，但是，除了自然之欲外，还有人为之欲，这主要是指人追求享受的声色犬马之欲、财货之欲以及对权势、名望、地位的欲求。对这些声色犬马和名利之欲，老子主张要减损，甚至要加以绝弃，因为这些身外之欲是有害于人生的。老子认为寡欲、节欲对人生具有重要意义：一是能保持淡泊虚静的心境，并在淡泊宁静的心境中体道、观道；二是圣人无欲，可以治天下。

老子主张的“抱朴守拙，不为私欲所惑”在现代社会官场政治中仍然有极其深刻的现实意义。

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