老子说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的意思是说：不自我表现，反能显明；不自以为是，反能昭彰；不自我夸耀，反能见功；不矜持傲物，反能长久。这主要教导人们不要主观，不要自满，不要骄傲，谦虚才能使人进步。

在我国古代，像老子所说的不“自见”、不“自是”、不“自伐”的人物如“大树将军”冯异、常山赵子龙等，值得我们效法。

在我国古代武将的军职称号中有裨将军、偏将军、大将军；也有冠以威武字样的将军头衔，如车骑、骠骑、武威、建威、龙骧、虎牙将军等。然而在东汉还有一位称作“大树将军”的将领，这就是著名的战将冯异。“大树将军”并非正式的官衔，而是当时军队士卒们封给冯异的别号。

冯异自幼好学，熟读《左氏春秋》、《孙子兵法》等书。他原系王莽政府的一名郡掾，在家乡河南颍川郡任职。一次他去属县巡查视察，被刘秀的汉兵抓去了。幸亏他的从兄冯孝及乡友丁琳、吕安等均参加了刘秀的起义军，经他们的推荐，刘秀又认为冯异确系人才，故赦而录用他。冯异认为刘秀气度非凡，可以与之共图大业，故决心归附他，回城率众投降了。

冯异既有统率正规部队和治理郡县的才能与素养，又具备良好的作风。首先，他为人谦逊，在路上与其他将军邂逅时，他总是先引车让路。其次，他率领的队伍整齐，进止皆有规矩，成为刘秀全军的模范。特别在每次战役结束后，部队要驻扎休整，将军们大多围坐争功论赏，独有冯异从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下默默无言地思考战斗的经验教训。久而久之，人们看到他这种与众不同的作风，便称呼他“大树将军”。当他们攻破邯郸后，刘秀准备把收集的散卒分配给诸将，结果，兵士们都踊跃地报名，自愿归“大树将军”麾下。这种士卒们自发的爱戴之心，不仅使刘秀十分器重冯异，而且使“大树将军”这个称呼迅速在全军中传播开来。他们认为“大树将军”不单不居功自傲，而且把功劳归予将士群众，所以获得了将士的亲附。从此，“大树将军”在人们的心目中已成为一个可敬可爱、可信可亲的形象了。

谦虚是一个人自身处世的美德，冯异军心归附，这与他自身优秀的品行是分不开的，谦虚的人有一种使人格外想亲近的品格力量，不夺命，不争利，反而独处一旁鉴证自己的过失会让他得到更大的进步。

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