《康熙帝南巡图卷》中绘制的古人治河场面。 资料图片

　　“生命之源、生产之要、生态之基”,这是2011年中央一号文件对水之重要性的界定。在经历了去年的夏季洪涝、秋冬干旱之后，如何更好地“兴水利、除水害”，愈加引发热议与关注。中国有着数千年治水历史。梳理我国历史上不同时期的治水观和减灾理念,提取古人的智慧以扩展今人之思路,或对我们有所裨益。——编者

　　从“贾让三策”到“灾害双重属性”：未雨绸缪除水害

　　关于治理洪水，我国有数千年经验。大禹治水的故事家喻户晓，正如《淮南子·原道训》所说，“禹之决渎也，因水以为师”,即治水要遵从自然规律。其实，除了被动治水，古人更大的智慧体现在对水患的前瞻与防范上。

　　先看黄河治理。西汉年间，官员贾让写下“治水三策”，第一句话是：“古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及”,一语道破洪灾和人类活动，特别是盲目围垦河滩地有着直接关系。他呼吁在做国土规划的时候，就给河流湖泊留出足够的空间，将田地和村落开辟在洪水淹不到的区域，从源头上避免灾害。

　　北宋时，苏轼在一篇论述“禹之所以通水之法”的文章中提出：“治河之要，宜推其理而酌之以人情”，道出了洪水灾害并不单纯和洪水发生的“理”有关，同时也是社会发展这个“人情”对江海河流的干扰所致。

　　元代也有人提出，有的时候不是水淹了人，而是人住在了原本河流流经的地方。可以说，这些理念是在单纯运用工程防洪措施几乎走投无路的情况下提出的，看似消极，实际上包含着人类发展要主动适应洪水客观规律、未雨绸缪的合理内涵。

　　今天，我们在历史与哲学研究的基础上提出了“灾害双重属性”概念，即灾害具有自然和社会双重属性，防洪减灾的目标不是一味追求战胜洪水，而是控制洪水与适应洪水相结合，以最小的投入换取最大的减灾效益。这是对两千年来我国治河理念中整体、综合、辩证的科学思维的合理继承，是人与自然和谐理念在防洪减灾领域的体现。从逃避洪水，到修建工程拦截、控制洪水，再到今天给洪水以出路，主动退堤还河、兴建行蓄洪区、移民建镇，科学调度和管理洪水，这是对洪水规律不断认知的过程，也是防洪理念不断提升的过程。正是这种理念与行动的转变，奏响了天地人和谐相处的宏大交响。

　　从都江堰到南水北调：因势利导兴水利

　　中国水利史上，留下了许多令人赞叹的工程，首当提及的是公元前256年李冰主持修筑的都江堰。

　　都江堰位于四川岷江出山口上，分水鱼咀、飞沙堰和宝瓶口三大工程珠联璧合，实现了引水、供水、泄洪、排沙的多种功能，使成都平原呈现出“水旱从人，不知饥馑”的美好景象。两千多年来，都江堰不但不废，还吸纳了涪江和沱江的水资源，灌溉面积已由当年的数百万亩增至一千万亩之多。可以说，都江堰是全世界早期大型水利工程仍“活着”的为数不多的例证之一。

　　都江堰不但不废，还有新发展，这不仅得益于它的规划、设计、施工，更得益于卓越的哲学理念指导。至今，都江堰二王庙还镌刻着“乘势利导，因时制宜”、“深淘滩，低作堰”等匾额，都是古人治理都江堰的至理名言。可以看出，这些都深合于古代“天人合一”、“道法自然”的哲学理念，体现了中华文明中人与自然和谐共荣的思想精髓。