曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。

 

　　——《论语》

 

　　曾子说：“有才能的人向庸才之人求教，知识广的人向知识浅的人求教。有学问的就像无学问，知识充实的就像虚无的，受到冒犯也不计较。从前我的朋友曾经就是这样做的。”

 

　　曾子说自己有这么一个朋友：充实的境界，好像是虚无一样；别人侵犯凌辱，也不去与其计较。他所修炼的就是这种境界，他修行的目的就是要去掉分心别念，忘掉人我之异，然后达到无为而无不为，自由自在，无忧无虑的地步。这个朋友，指的是颜渊，他做到了常人做不到的事情，而且成功了。所以，曾子便以此来勉励教导学生，使他们对真正的人生境界有所追求和体验，不至于枉生一世。

 

　　曾子是孔子最得意的弟子之一。他在学习上保持着谦逊态度，“问于不能”，“问于寡”；“有若无”，“实若虚”，希望人们始终保持谦虚谨慎的态度；其“犯而不校”表现的是一种宽阔的胸怀忍让的精神。

 

　　曾子夸奖他的朋友，目的是教诲他的弟子，为人要虚怀若谷，广泛学习，如此就能成为人人称颂的君子。

 

　　凡是有才气的人，容易犯一个错误——自满而不肯向人请教。而中庸处世智慧的人虽然高人一等，却唯恐自己懂得不多，唯恐自己没有看清问题，所以喜欢向人请教。诸葛亮之所以成功与其说他是神，不如说他得益于“集思广益”，他善于集中人家的学问思想，增加自己的知识见解，“以能问于不能”。

 

　　儒家标榜虞舜“好察迩言”，所以能为圣人。这能给我们深远的启发。

 

　　对曾子的话还有另一种解释，是说从政的人，多半是通才，什么都懂；而“寡”可以说是专家，他专门研究一点，而这一点并不是学问渊博的人所能够知道的。渊博的人知其大概，不能深入；专家则对某一点有深入研究。所以渊博的人，一定要向专家请教。“有若无”，他学问非常渊博，而在待人处世上表现得很平常，好像什么都不懂似的。“实若虚”，内涵深厚，表面上看起来却很空洞，普普通通。“犯而不校”，不如他的人对不起他——下面的人对上面的人不敬为“犯”——从来不计较、不记恨。无论哪一种解释，对我们都有教益，都有用处……就会不自负，而虚心向学，人人可做老师。

 

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