孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持朝之士，一日而三失伍，则去之否乎？”

    曰：“不待三。”

    “然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”

    曰：“此非距心之所得为也。”

    曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”

    曰：“此则距心之罪也。”

    他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。

《孟子》公孙丑篇原文

    翻译：

    孟子到了平陆，对那里的长官（孔距心）说：“如果你的卫士一天三次擅离职守，开除不开除他呢？”

    孔距心说：“不必等三次。”

    （孟子说：）“那么您失职的地方也够多的了。荒年饥岁，您的百姓，年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的，将近一千人了。”

    孔距心说：“这个问题不是我能够解决的。”

    孟子说：“假如现在有个人，接受了别人的牛羊而替他放牧，那么必定要为牛羊寻找牧场和草料了。如果找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给那个人呢，还是就站在哪儿眼看着牛羊饿死呢？”

    孔距心说：“这是我的罪过。”

   往后的某一天，孟子朝见齐王说：“大王的地方长官我认识五个，能认识自己罪过的，只有孔距心。”（孟子）给齐王复述了一遍他与孔距心的谈话。

    通过上面的一段对话，我们可以看到孟子就是要找出来原因，到底是谁造成的过错？不是你的错，但是你有责任吗？既然你有责任有解决不了问题，孟子认为“还是回家吧”。而我们现在企业也是一样，要分工明细，是谁的问题谁负责。做为管理者，只要出问题，即使原因不在你，问题也不是你能解决的。但你有没有向上一级反馈？有没有寻求解决问题的办法？

    孟子说：“假如现在有个人，接受了别人的牛羊而替他放牧，那么必定要为牛羊寻找牧场和草料了。如果找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给那个人呢，还是就站在哪儿眼看着牛羊饿死呢？”

    其实管理者就是那个接受了别人的牛羊而替他放牧者，作用就是要为“牛羊”寻找草料。老板把企业交给你管理，是对你的信任，你有没有能力去做？当你做不好的时候，也就是找不到牧场和草料，那你又是怎么做的？孟子是认为既然你无能为力，那你就辞职，不辞职就是不负责任。最低也是要能认识到自己的错误。

    那么，我们今天做为企业的管理者，我们有考虑到自己的责任吗？“为官一任，造福一方。”在我们手里有权力的时候，我们想的是什么？是为大家服务？还是利用职务之便去贪，去找别人的麻烦？所谓：“在其位，谋起政‘。我们既然在企业里，既然做了管理的位置，是不是该为用心的去管理？为企业也为员工做一些有益的实质性工作。

    企业文化的倡导离不开管理者的身体力行。为员工做好榜样。把员工的困难当成自己的困难，把企业的发展看成自己的工作。（虽然本来就是，但有几人去做？）当我们可以坦然面对员工和老板的时候；当我们为企业的强大感到骄傲的时候。那时你会活得自然而舒服。在多少年以后，你仍然可以自豪的说：“我问心无愧，为企业和员工付出了我能付出的一切”。鲜花永远送给成功者，而用成功者的汗水浇灌长大的鲜花才会更艳丽。

    孔距心的态度值得我们管理者学习。一是实话实说，对待什么样的问题该怎么样去处理心里有数。二是勇于自责。不象某些人，（我也是哦）有了错误，不是考虑如何解决，而是考虑如何推脱。我们知道一个人的能力是有限的，权力也是有限的。但是在职责范围内我们应该做好。

（编辑：笑傲江湖）