与它们的情形相反，代表我国企业现象主潮流的成千上万的企业，却呈现出由小到大、由不知名到知名，稳步健康发展的景象。我们可以把这些企业叫做发展中的企业或成长中的企业。这些企业的特征是：要么向社会提供了真正有用的、人们急需的产品（例如我们四川的长虹集团、恩威集团，以及省外的北大方正公司、联想集团等等）；要么向社会提供了优质可靠的各类服务。这些企业的不同之处就在于：这些企业的全部企业行为是“不自生”的，也就是这些企业存在的目的不是为自己，而是为社会、为公众而存在的。它们与社会、与公众的关系，是“生”的关系，是“贡献”关系，是“给予”而不是“夺取”。

 

当然，这些企业也从社会、从公众那里得到了应有的回报。这种回报，其实只是标志着社会、公众对这些企业报之以肯定，标志着社会、公众支持这些企业存在下去，标志着社会、公众需要它们的存在。事实上也正是这样，这些企业在处置社会回报的立场和做法上，也是遵循着社会、公众的期望进行的。他们要么扩大再生产，以满足社会的需求；要么进行研制开发新产品，以满足社会新的需求；要么进行技术设备改造，以提高产品的质量和服务的质量。他们总是围着社会转，以“利益社会、利益公众”为行为指针，而不是以“利己”为指针。

 

这样的企业，用老子的思想来衡量，就有“天地之道”的品格本色。“以其不自生，故能长生”。这样的企业，即使一年到头只有十几万、几十万的企业利润，也一样能够存在下去，并逐步发展壮大起来。只要它们能够坚守企业之道不变，就能在企业与社会之间不间断的良性循环中获得“天长地久”的“生存”。

 

从上述正反两个方面的企业现象中，我们得出一个结论：企业长存之道并不在于货币资金的拥有情况；企业长存与否，在于企业与社会之间的关系是“给予”还是“夺取”、是“不自生”还是“自生”。

 

“给予”社会者，长生；“夺取”社会者，终归是没有立足之地。

 

这就是从“天地之道”中引申出来的现代企业的长存之道。是企业“外其身而身存”的具体体现。

 

（责任编辑：笑傲江湖）