谁掌握了这个道理，并运用这个道理去从事社会治理的话，谁就是“以道莅天下”。他就是以“道”的身份莅临天下了。这样，老子继续阐述了这样做的结果。

 

他说：

 

“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤民；非其神不伤民，圣人亦不伤民；夫两不相伤，故德交归焉。”这意思总起来是说：以烹小鱼的方式治大国，像这样“以道莅天下”的话，连鬼神都起不了作用了，连鬼神都不会“伤民”了：不仅如此，不仅鬼怪不“伤民”，圣人（“以道莅天下”的管理者）也不“伤民”；为什么圣人也不“伤民”？因为他像烹小鱼一样在治国，怎么会于民相伤呢？这样，鬼神和圣人都“不伤民”，“故德交归焉”。意思是，人民就可以享受到“德”的恩泽了。这样，当“民忘于治，若鱼忘于水”时，天下也就治了，民也安了，国也泰了。

 

这里，我们看出这样的思路：“无为”就是“道”的运用，运用的结果就是“无不治”，这符合“道法自然”的无为规律。

 

“治大国若烹小鲜”这句话，喻意深刻而又表述简明地向我们揭示出为政的关键之所在。要保证一个社会（大社会、中社会、小社会）的平安和繁荣，治理者必须小心谨慎，认真严肃，要清净无为，不扰害百姓，否则，灾祸就要降临。如果为政者以个人的主观意愿，随心所欲地改变社会，朝令夕改，忽东忽西，老百姓就会无所适从，接着就是人心大乱，社会大乱。相反，如果为政者制定的政策法令能够一如既往得到坚定不移、不折不扣的贯彻执行的话，就会收到国富民强之效，这样连外敌也不敢加害于我民。结果就是达到了“无不为”和“无不治”。

 

“治大国若烹小鲜”这个思想运用在我们现代企业的管理中，情形和原理也是一样，治厂如治国，“道”的规律运用于“治厂”时，法则是一样的。

 

我的体会是：企业规章、大原则不能变，只能因时间推移、市场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的“小调整”和“小改变”。企业只要抓住了大的原则，制定了大的、基本的规章制度，使企业有了一个正确的、基本的运行轨道，在通常情况下，就应当坚持“以不变应万变”。只要基本的东西是正确的、较为完善的，就不要轻易去“翻弄”它。

 

例如我们恩威公司，“服务于社会，造福于人类”的企业宗旨，在任何情况下，都是不会变的。无论我们是生产“洁尔阴”，还是生产“心血通”，我们生产的花色品种可以千变万化，但我们“服务社会，造福人类”的宗旨是不会变的，我们“解除众生疾苦”的立业选择也是不会变的，我们“愿众生幸福，社会吉祥”的精神理念也是不会变的，我们“无为而治”的管理思想也是不会变的，我们对技术精益求精、对质量严上加严的大原则也是不会变的，我们“为众生服务”的企业信仰也是不会变的，我们“制度之下、情感之中，让人尽情发挥自己聪明才智”的用人原则，也是不会变的……