富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。

 

管理释义：诸侯和总经理能长久保持财富和地位，他才有激情有愿望，去为国家，为公司谋福利，诸侯去祭祀社稷之神，管辖百姓，与百姓和睦相处，总经理去管理公司，把公司做大做强，与员工和睦相处。这样的居上不骄、制节谨度的作风，即是为自己也是为公司，这就是诸侯和总经理当行的孝道。

 

诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

 

管理释义：孔子引述诗经的话说：“诸侯大员身居天子之下，起到天子代言人的角色，所以凡是要慎重、要警戒、要畏惧。他用心之苦，就像踏到了深渊边上，随时有灭顶的危险。又像踏在薄冰之上，随时有陷入冰窟的危虑。”

 

综合理解：诸侯是职责是上奉天子之命，以辖民众。下受民众之拥戴，以服天子。一国的军政、财经大权，可能都由他掌握。在这种地位下，极容易犯欺上骗下的错误，也很容易遭天子的猜忌，招致民众的怨恨，那他的日子就不好过了。如果诸侯用戒慎恐惧的态度，处理事务，那他对上可以替天子行道，对下可以替人民造福，自然可以取得信任，禄位长久。如果能有效地计划，收支平衡，减少浪费，那就财政稳定，人民丰足。这种国富民康的社会现象，如果保持久远，个人的荣禄也一定可以保持长远。所有的这一切，都是诸侯的这个职位决定的，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，是这个职位对诸侯的要求，也就是诸侯的孝道。诸侯是这样，总经理也是这样。海尔的总裁张瑞敏就说过，自己是在“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”地经营着海尔，只有这样，自己和公司才能长久。

 

 

卿大夫是诸侯的辅佐官员，职业经理人是总经理的辅佐员工，他们是国家管理、公司管理的行政枢纽，虽然地位很高，但决策少，执行多。他们的岗位就规定了他们的孝道，那就是在言语上、行动上、要合于上层的意思，起到下层的模范带头作用，带领基层员工把上层的思想落实。

 

非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。

 

管理释义：卿大夫和职业经理都是中层管理人员，在组织中承上接下。他们对部门事务的处理，要合乎国家的礼法，要合乎公司的制度与文化。所以非国家和公司规定的服饰，就不敢乱穿。非国家和公司规定的调子，就不敢乱讲，非国家和公司规定的德行和文化，就不敢乱行。

 

是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。

 

管理释义：所以卿大夫和职业经理人的讲话，不合国家礼法和公司调子的话，就不讲出口。不合道理和公司文化制度的事，就不去做。卿大夫一言而出，传满天下，职业经理人一言而出，传遍公司，可是没有人能找出他们的错误，那自然无口过。卿大夫做出一种行为，传满天下，职业经理人做出一种行为，公司都知道，可是没有人能找问题，自然无怨恶。

 

三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。

 

管理释义：卿大夫和职业经理人如果能在法服、法言、德行上都按照制度和文化实行，那自然德高功硕，会得到上面的信任，职位可以就坐稳，祭祀等“政治活动”也可以参与。卿大夫和职业经理人的孝，大致就是如此。

 

诗云：夙夜匪懈，以事一人。

 

管理释义：孔子引述诗经的话说：“为人部属的卿大夫和职业经理人，要早晚勤奋地来服务上司，服务上司就是服务公司，这才是尽到了职责和本分。”

 

综合理解：中层经理是公司的骨干，是最辛苦的人，也是锻炼最多的人。他们处在上下之间的位置上，说话和办事要特别小心。不能让下面的人感觉到，自己和上面的人不是一条心，这样会损害执行力。也不能让上面的人感觉到，自己被架空了，这样影响自己的位置。所以他们要仔细研究公司的文化是什么，上司是什么样的人，然后按照公司的文化，上司的特点来做事。站在管理的角度，来理解职业经理人的孝，也就是职责和本分：不是公司的意思，不能言说；不是公司文化约定的行为，不能做。这样说了很多话，都没有过错，做了很多事情都没有怨恨，职位才稳当。

 

士是国家的基层官吏，类似于企业的基层主管。这些基层主管的职责和本分，也就是孝道首先要忠于职守，其次要尊敬上司。

 

资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。