本章站在管理者的角度上，强调了孝道，这个治国要道的作用，建议国家的君主和企业的经理人实行这个要道，可以给国家和企业带来很大的好处。

 

子曰：教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治民，莫善於礼。

 

管理释义：孔子说：治理国家要以教化为先，管理企业要以文化建设为先。教民相亲相爱，没有比孝道再好的了，教员工上下和睦，没有比各自尽到职责更好的了；教民恭敬和顺，没有比悌道更好的了，教员工之间关系融洽，没有比培育团队精神更好的了；要想转移社会风气，改变习俗，没有比音乐更好的了；要想转变企业风气，没有比集体活动更好的了；要想让长官安心，治理百姓，没有比教育百姓守礼法更好的了；要想让老板放心，管理好企业，没有比培养员工职业化精神更好的了。

 

礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。

 

管理释义：礼的本质就是敬。如果君主和管理者，能恭敬他的父亲和恭敬他的上司，那他儿女和员工，一定很喜悦。如果能恭敬他的兄长和资深人士，那他弟弟和企业新人也很喜悦，敬他的长官和上司，那百姓和下属，觉得光彩，也很欢喜。所恭敬的人少，而喜悦的人多，为国家和企业尽力的人多，这还不是治国要道吗？

 

综合解释：孝道是管理国家的基础，每个人尽到自己的职责是管理企业的基础。在这个基础上，就用悌来培养团队精神，用乐来培育企业文化，用礼来恭敬别人，其中礼的作用很大。对一个人恭敬，可以博得很多人的好感，进而为企业做贡献，所以礼是治国的要道。关键是管理者要放下管理者的“架子”，不要整天在脸上写着“我是你的上司”，这不可能让对方感到恭敬，也没有了礼，所以礼的问题，还是管理者的个人修养问题。

 

 

上章说孝道对于管理者的好处，可以获得众人的尊敬。本章说孝道对百姓和员工自己的好处，管理者要把孝道培养成员工的习惯。

 

子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。

 

管理释义：孔子说：君子和管理者教育百姓和下属以孝道，并不是天天教导，也不是到别人家里面去，而是个内化的过程。如果已经让百姓和下属接受了孝道，那他就会尊敬天下的父母，对所有的上司尊敬。如果已经让下属接受了团队精神，那他就会尊敬天下的兄长，就会尊敬专业同事。如果已经让下属接受了下属的孝道，那他就会恭敬天下做长官的人，就会尊敬老板和经理。

 

诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？

 

管理释义：孔子引述诗经的话说：“君子和优秀的管理者，态度和平快乐，德行平易近人，就像民众的父母。”也就是说，没有崇高的德行，怎能顺应民心如此？

 

综合解释：如果把孝道的观念，已经让员工接受了，那员工的职业化水平就很高了，就自然会在行为上体现，尊敬上司、做好本职工作、尊敬老板，进而行为企业文化，就不用管理者多操心了。但这要以管理者以崇高的德行作后盾，员工之心才能顺应。

 

 

本章说明了孝道对公司管理是有好处的，对企业文化建设是有好处的，但更多的是对员工自己的好处，孔子把它上升到扬名后世的高度上。

 

子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移於官。是以行成於内，而名立於后世矣。

 

管理释义：孔子说：君子如果能对双亲尽孝道，那必能忠于事君，那必能对公司忠诚。他能对兄弟团结友爱，必能顺于长官，和同事搞好关系。如果能把家管理的井井有条，那他办事的能力用在工作上，必定头头是道。所以如果能把家搞好，那替国家办事就顺当，能干的名声就会显耀于后世。

 

综合解释：孝道对公司是有好处的，对个人也有莫大的好处。最终可以帮助你立功于当代，扬名于后世。”