二、名大于智者  

（一）名士：当有如下三义：一是专指那些已然出名未出仕的仕人，即主张“出世”而反对“入世”者；二是用以泛指那些有名望的人，既于一特定时代颇具地位，大享声望的社会知名人士；三是用来特指那些饱读诗书、满腹经纶，而又恃才放达、不拘小节的学人。

代表人物：苏秦、张仪、吕不韦等。

特征：足智多谋、善变无羁据《辞海》对名士的定义，此处以取第二义当论。即名士：泛指那些有名望的人，既于一特定时代颇具地位，大享声望的社会知名人士。简单地说，就是讲一个人的名气。

（二）众所周知在战国无数的说客游士中，要讲名气，毫无疑问首当其冲应是苏秦这个名震四方的大人物了。

苏秦是东周洛阳人，被人们认为是有名的辩土，生卒年不详。在公元前三世纪初的历史舞台上，他有极其重要的地位。他一生为了燕国的强大而进行频繁的外交活动，同时又大大影响齐、赵、魏等国的政治决策，为燕伐齐做了准备。他取法诸子百家的学说加以融汇，游说诸侯国君，讲究机谋权变，被推为张仪之后纵横家的代表人物。

苏秦最初是一个普通士子。说秦王书十上而说不行，受折后，他回家发愤苦读。后来北上燕国，终于否极泰来，说动了燕王，并进而受燕王资助，南下说服其他五国，合纵以拒强秦，得以佩六国相印。当时，齐国、秦国是东、两大国，强秦更是不断出兵干扰其他弱国，这让他们很不舒服。为了根本防止秦人的干预，苏秦想出了一个极为奇谲的高明主意，即著名的—合纵。他曾在赵王面前如此描述自己的计划：“……故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、赵，六国从亲，以傧畔秦。令天下之将相，相与会于洹水之上，通质弄白马以盟之。约曰：秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝食道，赵涉河、漳，燕守常山之北。秦攻韩、魏，则楚绝其后，齐出锐师以佐之，赵涉河、漳，燕守云中。秦攻齐……”

这个伟大的设想可以说是战国时代最大的一个阴谋。当苏秦把这个大阴谋讲给齐泯王听后，齐王采纳了苏秦的意见，于是苏秦奉命，开始了他穿梭五国的口舌外交征程。逐渐苏秦越来越出名，以至成为当时家喻户晓的风云人物。但是苏秦是没有什么个人中心思想意识和信仰的人，只求达私人功利。勿庸置疑，苏秦绝对智多才满，可是他在人生观和价值观上被功利主义所占据。当他为赵王所用，封官加爵后而还乡时，春风得意的他无比的趾高气扬，激动之处肆无忌惮地大道：“嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”如此露骨的宣扬富贵利达真是难辞丑陋；同时，纵观苏秦一生，遍迹各诸侯国，飘然不定。他可以为了达到自己功名，朝秦暮楚，他先是去秦国谋位不成，转而到赵，依然不被用，于是又到燕才被所用……而陈轸，公孙衍等等和苏秦差不多，都不是终其一生只侍一主之人。当然这也包括苏秦的竞争对手张仪。张仪这个人虽不像苏秦那样公然脱口便称：我就是只认钱，只为了当官，享受荣华富贵。他却也是个十足善变之辈，秦、楚、赵、魏、韩都是张仪寻梦的场所。

显然，我们可以看出，苏秦、张义、陈轸等个个可以说是巧言善谋，精于时势，虽名响南北，却不能正其身明其志，实质上这一般人可以说是名气越大者越可怕！因为他们并不是真正的智者。他们只是功利主义人生哲学的实践者，与讲究仁义礼智信、追求人生的道德完满为宗旨的儒家相反，他们以现实的功名和利益为人生宗旨和人生价值的根本，为了获得名利而讲求积极进取、勤奋苦练，这种人生哲学也是实践性极强的行动派实践哲学，甚至有时为了名利可以是不择手段，在他们的心目中，维护哪个国家的利益、站在哪个国家的立场倒不重要，重要的是自己的功名利禄一定要得到实现，自己的抱负、野心一定要得到依托的载体。合纵、连横只不过是像苏秦、张仪那样人的手段而已，他们的目的还是名利二字。

当然，从较纯粹的才智层面上讲，他们无可挑剔，也正因为如此的优秀使得他们名传千世。然而，他们却将自己的才华投错了方向，只图满足个人利益得失，忽略国家、民族、百姓。这般本末倒置是其最大的不足，也决定了他们悲哀的命运。(苏秦最后落得被车裂于齐国)他们的糊涂或许是那个时代的缺陷，却应该是我们永远的思考。