三、智名之完备者 

（一）代表人物：孟轲、范睢、邹忌等。

特征：心明志正、勤谋于众、名传南北。

（二）孟子（约前372－前289），名轲；字子舆，子车。邹人，今山东邹县东南人，鲁国贵族孟孙氏后裔。他受业于孔子嫡孙子思之门人。长期以来，人们一直都把孟子视为学者，尊为孔子之后的儒家大师。然而，他同时也是游走于列国的说客，以传讲自己的政治，文化主张。孟子始于讲学，继而游说，从政，曾“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”，历经齐、宋、滕、魏等国。齐宣王时，曾一度仕为卿，当时”天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德”，统治者视为”迂远而阔于事情”,他遂停止周游,终老于邹。

孟子接受了孔子的唯心主义思想，主张”性善”论。他宣称：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”他把孝亲、忠君、敬长等伦理行为都说成是出于人的本性。而且他的“天命”思想也具有道德属性。他把国君传位说成是“天与之”，并具体阐释为“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”。在此理论基础上，孟子提出仁政保民和实行王首政治的主张，宣扬“尧舜之道，不以仁政,不能平治天下”，并由保民而王推衍出民为贵，社稷次这,君为轻。这般思想在战国巨变时候不仅堪为惊世之论，且影响深远。围绕施仁政，行王道，他在论辩中曾不厌其烦地反覆申说。既有纲领式的阐述也不乏具体细微的颂扬，更是对那班昏庸的国君竭力冷嘲热讽。如在《梁惠王上》中就有这样经典的记载：“孟子见梁襄王，出来之后他对人说，望之不似人君，就之而不见所畏焉。”孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力是为人共知的。而在战国思潮叠起，崇尚势位的时代，他却依然志正为民，坚持明德而不折不挠，这样的情操是足以令不知多少人汗颜的。所以，他的名字几千年来响彻中华，他的真智为人尊崇也就不为怪了。

而除了孟子外，还有个人是不得不提的，那就是范睢。范睢是个贤能的人，贤能到什么地步呢？《秦策》有这样的记载：“范睢至秦，是日见于王，秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’……”跪而请，足以可见，一方面秦昭王求贤若渴，另一方面范睢有多贤明就可想而知了……而范睢尽心侍主同样是不遗余力，他见太后揽权不放，穰侯、泾阳君和高陵君又不甘为臣，便巧引《诗经》中一段：“木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。”意思就是说，果子多的树定要折断枝条，折断了枝条定要伤害树心；过大地封给臣子都邑，国家必然危险；臣子太尊贵了，君王必然卑微。于是受担醒后秦王听才意识到事情的严重性，于是采取措施，废了太后，驱逐了高陵君等人，从而加强了政权，防止了国家被颠覆的危险。在范睢一心一意的辅佐下，秦国日益强盛，后来，范睢被秦王尊为仲父，成为良臣的典范，而名传千里之外，确是实至名归！