因此，如何避免受害和保全自身，成为这一时期士人关心，和思考的重要问题，而老庄的“贵无“思想，恰恰有助于他们，对这一社会和人生问题的解决。

著名教育家蔡元培先生总结道，在当时的情况下，“魏晋思想家不得不援老庄方外之观以自慰，而其流遂漫衍矣。”

而与玄学相伴相生的，是清谈之风的兴起。

著名学者林语堂说道：“魏晋清谈之风，读书人谈不得国事，只好走入乐天主义以放肆狂悖相效率……这是人权被剥夺时，社会必有的反应，古今同然。”

史料记载，曹芳在位时的正始末年，也就是公元248年期间，嵇康、阮籍等七位名士，经常聚集在当时河内山阳的一片竹林里。

他们远离仕途，崇尚老庄，在竹林中谈玄论道，纵酒行乐，过着潇洒飘逸的生活。

竹林七贤士

嵇康是七贤中的代表人物。生于公元223年。

嵇康字叔夜，谯郡铚县，也就是现在的安徽宿县人。

还在嵇康少年的时候，父亲就去世了，他靠母亲、兄长抚养长大。

在讲究相貌风度的魏晋时代，他是人们公认的才貌出众、气度非凡的名士。

嵇康不仅长得出众，在哲学、文学、音律等方面也很有造诣，弹琴的技艺深为当时的人们所赞赏。

嵇康又善书画，唐代书法理论家张怀瓘在他的著作《书断》中，将嵇康的草书列为妙品。

作为与曹魏宗室有姻亲关系的名士，嵇康明白自己很容易招来司马氏的猜忌。

他觉得在当时的政治环境中，“动者多累，静者鲜患”。于是就“思丘中之隐士，乐川上之执竿”。

于是，嵇康离开朝廷，在河内的山阳一住就是20年。

据考证，山阳就在今天河南省修武县一带，它南临黄河，北靠太行山，因在山的南麓而得此名。

在河南修武县云台山风景名胜区内的百家岩，沿着古塔东面的山路前行百余米，有一块宽约三十米、长一百米的平缓地带。

从前人留下的碑记石刻中得知，这里就是竹林七贤的聚会地点之一。

百家岩所在地的云台山，总面积约190平方公里，景色秀丽。对于崇尚自然的嵇康来说，把家安在这里是理所当然的了。

同时，云台山距离当时的都城洛阳只有二百多里。修建有贯穿全国的古驿道，交通十分便利，在这里可以听到朝廷很多消息，因此，对于那些出仕是为了入仕的士人来说，是很好的隐居之地。

同那个时代的许多士人一样，居住在山阳的嵇康，爱好《老子》、《庄子》，鄙弃礼教。主张“越名教而任自然”。

嵇康虽然隐居在云台山的百家岩，但名声还是远播在外。

阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人都先后到这里与他结交，于是，就有了七人的竹林之游。

同嵇康一样，阮籍也是竹林七贤的代表人物。

阮籍，字嗣宗，生于公元210年，河南尉氏县人。

阮氏家族世代儒学，父亲阮瑀是“建安七子”之一，著名的诗人和散文家，善解音律，曾经做过曹操的僚属。

受家庭中浓厚的文化氛围影响，阮籍从小就有奇才异质，显得与众不同。

《晋书》本传说长大后的阮籍：“博览群籍，尤好老庄，嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”

阮籍的散文写得很出色，他尤其擅长诗歌创作。

作为名士的阮籍，自然是官场拉拢的对象。

大约在正始三年、公元242年前后，久闻阮籍大名的太尉蒋济，准备让他做自己的下属。