“坐禅成佛。”

佛陀有一次问他的弟子，人的寿命有多长时间。一个弟子回答到，三十年。不对，另一个回答五十年。也不对。还有其它的回答，佛陀说都不对，而说出了：“人的寿命仅在呼吸间”。

记得第一次看到这样的典故自己也让迷得晕头转向，明明经过了一些很长的时间，怎么会仅仅在呼吸间呢？现在仿佛明白了一点，佛陀是想告诉我们要活在当下。我想这可能指的是过去由如虚云，不可挽回，后悔也没用；将来就是还没有到来，也不可去执著，想象也不实。仿佛我理解了这样的想法，可为什么偏偏不能理解到“现在心也不可得呢”？原来现在也是不实的，因为“现在”瞬间就会成为过去，捉摸不到的。比如我们刚刚想到了一个现在的观念，想到今天晚上回家应该吃些什么，虽然想到了，但是这个观念却马上闪了过去。因为立马又被一个新的观念“原来今天老婆将饭做糊了，只有吃西北风了”来替代了。光光是观念可能说明不了说什么，但细想一下，就算是我们自己的身体，仿佛也不存在一个“现在”的这样的观念。

比如你与一个人面对面的聊天，你与他聊天的时候你能在“现在”注意到他此刻的表情，此刻的眼神，此刻的语气。但是仅仅过了一秒钟，这一秒钟后他的表情，眼神，及语气是不是又起了新的变化？而这一秒钟后他的全新的表情，眼神，语气却已经替代了他那刚才的“此刻的表情，此刻的眼神，此刻的语气”。即便是一秒钟后的新的表情，眼神，语气。也仅仅能存在一刻，因为他即将会被再后一秒的表情，眼神，语气来代替。如果在这个时候，你再去回忆前一秒钟的他，是不是有种感觉，前一秒钟的他已经成了一个虚幻却在你记忆里有存在但是已经是过去了的他？换句话说，那个前一秒的他已经不存了。而此刻的他立马又会让后一秒钟的他的眼神，表情，语气来代替。所以现在的他也是不实的，很快就会成为过去。因此我开始有点明白了为什么“现在心也不可得”。而且他身体内的细胞不断的有着生灭相继。因此不能说此时的他就是前一秒钟的他，也不能说就是后一秒钟的他。也就是无法体现出过去，现在，将来。不应该有着这样的心。现在所执的一切人，事，物只是瞬间成为过去的一个虚拟的假象而已。不能执为不变。随时随刻都在变。这时就开始有点了解什么叫做无我？原来是指没有一个恒常不变的我。既然没有一个恒常不变的我及恒常不变的人，事，物。所以就不应该生“贪执”！