佛法是生命的觉醒之道，若能把佛法落实到生活层面，身与心肯定会得到安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵质量，纵使是佛学知识丰富、思想玄妙，也不能得到实际的利益，或者只着重在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份祥和，回到现实生活时，依然是混乱和不安的。

 

　　身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢奋、疲惫、无力、恐惧、担忧、愤恨、沮丧、郁闷、焦虑等身体的不适和情绪困扰，归结起来就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡须要调整，心理疾病须要治疗（对治），也就是身心的调治。用现代人的话来说，就是情绪管理。要做到这点，首先要对身心的运作模式有透彻的了解，然后加上细腻的调治，才可以达到身心的安定、祥和。

 

　　佛法和心理学对身心的运作现象都有许多理论和解释。这里试着以佛法为主，参酌现代心理学，探讨调治身心的原理和实用方法。对于一些心理疾病，固然需要心理医师的谘商、辅导、以及配合药物的治疗。佛法在这方面似乎缓不济急，甚至说：心理疾病会构成修行的障碍，要先治疗心理疾病，心理恢复健康，修行才会有所成就。这样的观念，其实只是部份的事实，要能透彻体证法性实相，心理健康固然是必要的基础条件，然而佛法调治身心、袪除障碍而达到心理健康的功能，也是不容忽视的。某些心理疾病若是源自心灵伤痛，而非脑部受损，如果善用佛法，是有可能疗愈的。反过来说，如果误用佛法，不但不能对治心理疾病，反而治丝益纷、加重病情。到底如何才是有效的方式？在什么范围之内有效？可多加探讨。以下要点，对身心的调治，也就是情绪管理、心灵伤痛的自我疗愈有相当的效果。

 

　　积极光明的心念

 

　　各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关，如果能够用正面思想来看待事物，情绪就可以恢复平静。积极光明的心念在佛法中属于“正念”、“精进”的范畴。譬如：为了一个佛法的研讨会，花了很多心思和时间布置场地，却有人嫌插花不好看，心里不舒服。一般的想法是：“做了那么多事，不应该被嫌”，这种思想就不是正面思想，因为“应该、不应该”只是一种片面的想法，从另一方面来说，对方觉得做得不好的部份，也同样是一种片面的想法。

 

　　在佛法中的无为、随顺、放下的观念是相通的。积极光明的心念，其实就是在观念上的松开，不要紧紧抓住一个想法，而是要让心情在自由，灵活、轻松、宽广的视野上看事情，身体自然容易放松，心情也会轻松。

 

　　举个例子来说：今天本来安排要去参观一个你喜欢的展览，但是因为家人有事耽误，你认为非常可惜，心里难免不悦。如果不要紧抓住我喜欢的展览会，你可以放松心情，看看美丽的天空、呼吸清凉的空气，用欣赏的眼光看着路上的车子奔驰……。当身心放松，活在眼前，那么，你将发现生活本身就是一个超大型的展览场，就是看自己是否能够独具慧眼，见到它的美妙罢了！

 

　　适当的运动，深呼吸对身心很有帮助的。无所企求地唱诵、听听佛曲、冥想音乐也很有用，如果运用得当是能帮助身心放松。在做这些放松练习时，把放松当作努力的目标，要像水那样柔顺、无为，遇方则方、遇圆则圆，不用抵抗、没有任何刻意的要求，以单纯的意识活在当下，这就能做到真正的放松。

 

　　也许有人会认为过份柔顺、无为，那不是走入消极、怠惰、一事无成吗？这是一种非常表面的看法，在生命表层的现象界，确实不妨有一番轰轰烈烈的作为，成就种种事业，但是在生命深层的本质，其实都是寂然无生的。所以生命固然要有积极、进取的部份，也要有沉静、安详，才可得到平衡。因而，我们工作、活动之后，要有足够的身心放松、休息，才能再生能量，这就是中道的原理。