佛法是生命的觉醒之道，落实在生活层面，就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵质量，即使佛学知识丰富、思想玄妙，也没有实际的利益，或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份祥和，回到现实生活里，仍然是混乱和不安，这也是不够的。

 

身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢奋、疲惫、无力、恐惧、担忧、愤恨、沮丧、郁闷、焦虑等等身体的不适和情绪困扰，归结起来就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡须要调整，心理疾病须要治疗（对治），也就是身心的调治，用现代人的术语来说，就是情绪管理。要作到这点，首先要对身心的运作模式有透彻的了解，然后加上细腻的调治，才可以达到身心的安定、祥和。

 

佛法和心理学对身心的运作现象都有许多的理论和解释。这里试着以佛法为主，参酌现代心理学，探讨调治身心的原理和实用方法。对于一些心理疾病，固然需要心理医师的谘商、辅导、以及配合药物的治疗。佛法在这方面似乎缓不济急，甚至说：心理疾病会构成修行的障碍，要先治疗心理疾病，心理恢复健康，修行才会有所成就。这样的观念，其实只是部份的事实，要能透澈体证法性实相，心理健康固然是必要的基础条件，然而佛法调治身心、袪除障碍而达到心理健康的功能也是不容忽视的。某些心理疾病若是源自心灵伤痛而非脑部受损，如果善用佛法，是有可能疗愈的。反过来说，如果误用佛法，不但不能对治心理疾病，反而治丝益纷、加重病情。到底如何才是有效的方式？在什么范围之内有效？可多加探讨。以下三项要点，对身心的调治，也就是情绪管理、心灵伤痛的自我疗愈有相当的效果。

 

各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关，如果能够用正面思想来看待事物，情绪就可以恢复平静。积极光明的心念在佛法中属于「正念」、「精进」的范圃。譬如：为了一个佛法的研讨会，花了很多心思和时间布置场地，却有人嫌插花不好看，心里不舒服。一般的想法是：「作了那么多事，不应该被嫌」，这种思想就不是正面思想，因为「应该、不应该」只是一种片面的想法，从另一方面来说，对方觉得做得不好的部份，也同样是一种片面的想法。

 

什么是正面的想法?就是积极的、能促进彼此关系、有建设性的思想。以这件事情来说：「虽然他认为插花不好看，但我布置会场，让参加研讨会的人感觉光亮、干净、庄严，就算稍有瘕疵，并不会因为别人的看法而改变」。成熟的、有包容的想法，就不会钻进完美主义的牛角尖了！面对很多情境，如果生起情绪，就要审视自己的想法是不是太狭窄、太僵硬了！试着以更开阔、灵活的眼光看事情，情绪就会比较平稳。