子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

孔子说：“做为一个人却不讲信誉，不知那怎么可以。就像牛车的横木两头没有活键，马车的横木两头少了关扣一样，那怎么能行呢？”

天地、万物、灵魂、思维等等，都可以表现为物质，也可以表现为精神。宇宙中本没有物质、精神的绝对分野，物质与精神统归于一性。即如德，在尘世摸不着、看不到，却在另一时空表现为客观实存的物质。即如灵魂，人类可以感知，却似完全不能捕捉，但它在另一时空，却是触手可及的真实生命。佛、道、神也非虚无，他们在更高的时空，自有他们的身体与特性，只是他们的能力与智慧远超于人，又不直接在人的眼前展现，人才不容易把握。

为什么生命的能力与智慧不同？是因为宇宙的时空不同，不同的时空又有不同的标准。生命符合哪一层的标准，生命就能融入相应的时空，也就同时具备此一时空赋予生命的能力与智慧。标准有若干方面，而且从下而上，越来越简易；从上而下，越来越庞杂。无论如何简易与庞杂，“真”必贯穿一切，融汇一切。“真”在不同的时空，也有不同的表述与标准。一切物什，既然在宇宙中立足，它就必须符合“真”的标准，而且标准越高，越能进入更高的时空与境界。

人之立信，是“真”的表现的一种。承诺之初，他必须让自己的心口如一，真如此想，才如此说。承诺之后，他必须让自己的言行如一，真如此说，才如此做。如果失真，他便违背自我，并使自我发生严重分裂；久之，他必失去自我，一切只能由后天世故、狡诈的观念去支配；虽然行动的还是肢体，他却再也没有先天的本性。如果失真，他便违背交际之间的根本原则；人们待他，必定从此多出一个心眼，多出一段距离，多出一分疑虑；人既已设防，或避而远之，他就没了合作与获取的任何机会。