问：往往依靠书本上得来的知识很难正确的掌握，变成说的和做的不同，而且会有矛盾。为什么会有这样的情形？

答：一个人想的、说的、做的之间，是会有断层。重要的在于做。人所想的是理想或幻想，说的是愿望的表达，做的则需要落实在生命过程中，在和别人具体往来时，就会一步步地面临考验。例如，有人说要做一个好老师，但实际上碰到顽劣的学生时，能否坚持他的理想？这理想是抽象的。抽象与落实之间有很大的距离。一个人有很好的理想，但总是做不到。这可能是他真的做不到，也可能是他不愿意做。很多人开始时真的做不到，久而久之发现做不到就放弃了。所以，任何理想一定要和现实有某种接合点。如何知道理想和现实能接合呢？一个人的力量实在不够，所以要结交志趣相投的朋友，彼此互相勉励，在人的相互关系里就有理想和现实的接合点。换言之，就是要有特定的团体，能时常提醒你为了理想而继续奋斗。理想的存在并非为了可以立刻实现，而是给现实生活一个方向、一个动力。

问：老师曾说行动的背后都有欲望在推动，所以不需要执著，我们该如何靠自己的理性、觉悟去判断我现在做的事是否有执著的情形？

答：例如：我是个父亲，我对女儿的教育有个欲望，希望她将来成为好孩子，能过得愉快，而我必须好好教她，这是否很执著呢？是否让她有自主性、自由发展呢？基于一个父亲对子女的责任，我必须这么做。这是执著，而这种执著对不对？该不该？这是需要判断的。另外一个例子：我想多赚钱，我在做生意和别人讨价还价时，心狠手辣、决不让步，这是我的执著。这二者是不同的，执著可分成对人与对事。对事包括对物，对物的执著必须超越，若不超越，你的心就落在事和物上，不能得到自由。对人的执著要看你对这人的自主性有无帮助。如果第一个例子，小孩尚未到能独立时，他的监护权在父母亲，父母亲对子女的照顾执著是好的执著。若我想，何必执著，天下人天下人养，何必一定要我的小孩成功立业呢？这是不负责任的，所以主动承担人与人的责任是必要的。因此对人的执著，若把观念放在我和他的关系是什么？我要如何做才能实现我们之间适当的关系上，这不叫执著。人是会变化、成长的，五年前我对女儿有这样的观念，这样的做法，现在改变了，因为她慢慢成长、独立，我推动的力量就慢慢收回来，将来她年纪更大时，我就完全不干涉她的想法，只是从旁给她一点暗示或建议。所以人际关系是活泼、动态的，若执著不知变通，认定我们之间的关系现在是如此，就一辈子如此，那么辛苦还在后头。所以这就需要智慧，要时常去注意外在的规范、内心的感受、对方的期许，随时注意这些条件组合上的新的可能性。

问：佛家讲斋戒、不要杀生，若一个民族在生存的环境上非常恶劣，吃水果、蔬菜几乎很难，也只能吃动物。像这种状况，佛家讲不要杀生的话是对的，那是否和我们“向善”的理念有距离？