孔子说：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯！”这个“唯”就错了，英文是“YES”，这个反应多激烈啊。各位能不能想象，底下两个字，“子出”，孔子立刻离开教室，连曾参最笨的学生都知道我的一贯之道，我还教什么。他立刻跑掉，今天不上课，底下就发生悲剧了，发生什么悲剧呢？底下的学生都围过来问曾参：“何谓也？”我念到这一段拍桌子，都被曾参害的，如果曾参很诚实，孔子说“吾道一以贯之”，他说：“何谓也？”孔子立刻就说他的一贯之道是什么。曾参忽然说“唯”，孔子就跑掉了。别的学生回过来问曾参“何谓也”，他们以为他另外交了补习费，晚上到老师家补习。结果弄错了。大家注意孔子的学生里面还有一个子张比孔子小48岁，大部分是曾参的学长，大家围过来问：“何谓也？”年轻的学生吓一跳，知道不能随便讲话，“夫子之道忠恕而已矣”，后面三个字漏出马脚，孔子这么忠实的一贯之道，你回答的时候可以说“忠恕而已矣”吗？“而已矣”是说“老师的道没有什么了不起，只是忠恕而已了”。但是我们要问了，“忠恕”不是两个字吗？他讲“吾道一以贯之”，你答案是两个字就有问题了。后面的学者拼命地解释，认为孔子的思想难道是人我之间，说实在的讲人际关系这个很适合嘛。孔子思想不是人我之间，如果孔子思想是人我之间，你绝不能说“杀身成仁”，说不出来，一定是委曲求全，好死不如赖活着。

所以这就是悲剧，还好我们不能够忽略，曾参还不错。根据我教学的经验，越笨的学生越用功，将来有可能传一点学问，越聪明的学生到了一定时候就背叛师门，自己发展去了。曾参就是好学生。曾参说一句话，您就知道曾参终于了解孔子的一贯之道是什么，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”一个人活在世界上，把行仁当做自己的责任，好重，到死才能停止，好远。这个一贯之道一个字，“仁”是标准答案。什么是仁呢？仁这个字要从真诚开始。什么是真诚？我对自己真诚，就发现我有力量由内而发，要求我自己该做的事。什么是该做的事？叫做善，什么叫“善”？我跟别人适当关系的实现。

我一口气把这个说出来，各位同学听起来可能不是很了解，我可以再说一下，就是我研究儒家30年的心得，所以你不了解是可以理解的。但是我要后面做一些补充说明，孔子整个的思想从这里出发，“真诚”两个字。孟子为什么说他可以继承孔子，因为他把握了“诚”这个字。但是我们今天讲的是人际关系，如果不能找到人跟人相处的方法，那不是白说了吗？我先简单说明我对儒家的解释，人性向善。人性向善怎么说呢？第一个要说明什么是“向”。“向”是一种真诚引发的力量，这个力量叫做“向”，要求你怎么去安排自己的言行，跟别人怎么互动。什么叫“善”？善是我跟别人适当关系的实现，“孝悌忠信”没有例外的，每一个字是善的行为，都是我和别人适当关系的实现，这是学习儒家特别掌握的。