儒家所谓的善是指人与人之间，他的善不包括人跟动物之间。有人常常说老师我们家有一个邻居，他家里养了很多狗，是所谓的爱狗人士，请问他是一个好人吗？不一定，爱狗不一定是好人，喜欢狗、猫，喜欢野生动物不一定是好人。为什么？一个喜欢狗、猫的人，可能忽略了邻居的互相尊重。孔子对于人类之外的其他生物不会特别重视，他曾经做过官，从50岁做到56岁，有一次下朝回家，家里马厩失火烧了，有人跑来报告，他只问一句话：“有人受伤吗？”他没有问有没有马被烧死，各位千万不要以为这是小事情。因为《论语》很多的记载不是故意写的，是真实生活的直接反映。比如我们当老师当久了，有时候学生的问题都很尖锐。有一次学生问我：“老师，你有什么人生的志向？”我说这个问题非常好，我们下个礼拜来讨论。我的志向为什么要讨论？因为我怕我讲的不好怎么办，总不能每个礼拜修正一下上个礼拜的志向吧。孔子没有那回事，他的思想非常清楚，答案都在心中，人最可贵是临场的表现，就是你在没有防备的情况下，任何事情发生了，你直接的反应那是一个真诚的反应，如果你看到有人注意的话，就有别的考虑了。譬如有一个人走在路上，旁边发生车祸，他想说上班快迟到了，这里发生车祸，如果帮忙把他送到医院我就迟到了，太麻烦了，算了不要管他。这时候来一个中央电视台的电视转播车，他一看机会来了，马上出来救人。马上拍出来上电视，这变成救人的英雄，请问这个是好人吗？不是吧，他恐怕是为了接受表扬吧？所以行善有时候怎么看呢？看动机，动机是你看不到，自己要对自己真诚。所以孔子本人的生命的表现是把人放在一个同样的位置，每一个人跟我是平等的，人格的尊严是平等的。但是人跟动物不一样，你不要混淆，孔子说“鸟兽不可以同群”。我们不可以跟鸟兽生活在一起，所以你对儒家这种想法不太满意的话，那是你个人的问题，但是你不要忘记，你不同意人可以对动物更好，那你会被当做比动物更差来对待，那你愿意接受吗？我不愿意接受，这个叫做人文主义，孔子讲到善是我跟别人适当关系的实现。

什么是适当关系？这是最难的地方，我今天跟各位的报告，是我自己的心得加以实践的结果。当你跟别人相处，从父母开始，到兄弟姐妹，到同学，到将来的同事，每一个人都一样，要考虑三点，第一内心感受要真诚，你心里对这个人绝对不要想到利害关系，一定要对自己真诚。对他有几分感情就说几分话，做几分事。不要为了讨好他，不要有其他的考虑。这是第一个内心感受要真诚。第二个对方的期许要沟通，跟你沟通有期许，希望你怎么表现，要求你做到某些事，要沟通。第三个社会规范要遵守，一个社会人跟人相处，任何的地方都有规范，我们照规矩来就好办。有人问我这三点是书上写的吗？是我研究的心得。为什么我有这样的把握，而且有实践的效果呢？因为跟人际关系密切相关。

我记得我念小学的时候，有一个老师最喜欢叫我们孝顺父母，我们都知道小学老师劝学生孝顺父母是应该的。但是怎么做才是孝顺呢？你要教我方法，你光叫我孝顺，是教条、封建、八股、权威。不行，所以要告诉我方法。老师说了，这也不懂吗？孝顺就是听父母的话，做到父母的要求，就是孝顺。于是同学们回家请教父母说什么话？后来发现每个父母说的都差不多，你给我好好念书，考前十名。糟糕了，回到学校之后，同学们交换意见，你父母这样说，我父母也这样说，都叫我们考前十名，一班50个人全班作弊，也是十个人考前十名。难道只有十个人可以孝顺吗？我请教老师，你叫我们孝顺，说听父母的话，做到父母的要求，但是我们的父母都教我们考前十名，那班上10名之外人怎么办呢？小学老师很难回答这个问题，说你们自己看发给你们一本书，《二十四孝的故事》。这种书能看吗？打开一看，卧冰求鱼，台湾是亚热带，比北京热多了，在台湾长大的人看到冰，就有一个感觉就是把它吃掉，哪里有人卧冰的，有的故事根本不能去实践的。