进一步说，今天这个时代，叫做二十一世纪，如果你需要座右铭的话，那么孔子的思想，孟子的思想，我把它归纳成为四个字，很容易记得，第一个对自己要“约”，要约束自己，我们有时候很多欲望很容易放肆。你一辈子都要跟自己相处，我们现在年轻的时候能力恐怕还有限制，年纪越来越大，能力越来越多，越来越广，那个时候你还要自我约束，你就有力量做你要做的事。假设人生像打猎一样，你有两个选择，第一你选择一把枪，叫做散弹枪，那个枪打出去可以变成散弹，代表随便一打就可以打到很多小鸟和兔子，第二种叫打猛弹，一颗子弹可以打死一头熊。如果你能够自我约束，你得到子弹就是打猛弹，一只狮子、一只熊都可以把它击毙。但是你不肯自我约束，什么都要，你这一生打散弹，得到的只是几只鸟几只兔子而已。活在世界上人的能力都差不多，看你怎么训练自己，这是“约”。孔子说：“以约失之者鲜矣。”因为自我约束而言行有很多过失，那是很少见的。你只要能够自我约束，人生肯定是没有太大问题，并且自我约束才可以集中精神去做自己值得做的事。一般的诱惑都是眼前欲望的满足，如果你忙着满足眼前的欲望，时间过的很快，一转眼之间大学毕业了，一转眼工作好多年了，一事无成，你得到很多小的东西，你得不到真正的人生大目标。自我约束是成功的不二法门，所有成功的人都是懂得怎么自我约束，知道自己不要哪些东西，他才能够真正掌握自己要的东西。像孔子立志求学，这个学习包括三点，第一个把学问学好，第二个学问要配合思想。学而不思则罔，思而不学则殆。第三学问要配合德行，所学的东西要能改变自己的生命。

今天我们对孔孟的思想，也就是对于儒家的思想，实在是应该珍惜，否则不重视，别人就拿走了。我去美国念书是念一个很好的学校，是耶鲁大学，大家知道这所大学很好，结果我到学校之后，宿舍里有一个日本人。我平常对日本人印象不好，因为有八年抗战，但是这个日本人不错，是东京大学毕业的，我们住同一个寝室，平常就聊天，因为都喜欢在美国留学。我很喜欢和日本人讲英文，因为我讲英文是遇弱则强，遇强则弱。所以我跟日本人常常聊天，有一次聊天聊到孔子，一提到孔子日本人就很兴奋。我心想说，奇怪，我们讲孔子你兴奋什么啊，孔子又不是日本人。结果提到孔子之后他就忍不住讲一句日文，我们用英文交谈，他忽然讲一句日文，我说你干吗讲日文，他说我在讲孔子的话，我说孔子也不会讲日文啊。他拿一张纸，上面写着：子曰，学而不思则罔，思而不学则殆。我看了吓一跳。我说你怎么会写这一句？他脸上有很骄傲的表情，我们日本人在中学时代都要背《论语》，我从来没有见过有人这么自豪语气说我们在中学背《论语》。我们这边顶多说：“我们在北师大要背几段莎士比亚。”我当时听了很震撼，我心里想说我们一天到晚不喜欢孔子，骂孔子，怎么会有日本人那么笨，喜欢孔子，崇拜孔子呢？是谁笨，是我们自己笨，好东西被他学走了。

最近不是韩国人声势很高涨吗？韩国人宣称，全世界实现儒家最彻底就是韩国人。我上个月因为无聊就租了韩片看，看到一段话实在是很荒谬。韩国黑道，他学我们香港电影叫《无间道》，要培养一个黑道进入警察局去当警察，就抓一个人品性很坏，念书很差，要训练他考试上警察学校，训练的时候就拳打脚踢。结果那个人被黑道抓进去训练，你本来是培训他黑道那一套，把他带到一个学校里，宿舍里的棉被吓你一跳。上面写着什么，你能想象吗？在黑道训练学校里，棉被上写着“学而时习之，不亦乐乎”。实在是难以想象，我看了心理很有震撼，韩国已经堕落到这种程度。这不是堕落，韩国人很多大学宿舍里面被单上就写“学而时习之，不亦乐乎”。人家这么重视儒家，我心里很感叹，我也跟各位一样，我想各位都知道《大长今》。大长今》在三年前台湾就很流行，因为我常常在上课演讲，我本来不知道什么是《大长今》，我还以为是毛巾之类的。结果那一阵子很多人见到我就问，你觉得《大长今》怎么样？我怎么懂韩剧呢，很多人问我有没有看，我心里想常常在外面跑来跑去，别人问我，我总应该看一看。那时候每天电视都在播，我就从中间切入，前面演什么不知道，看了三集就受到震撼了。