在当今的现实生活中，诚信的互动表现得更为充分，可以说无处不在，无时不有。比如去超市购物，当然希望货真价实，离不开超市的诚信；自己也要诚心购买，不是去故意挑刺，或为把手中的假币花出去。若一方无诚信，生意就做不成。再比如去饭馆就餐，当然要求享用干净、卫生、无害的美味可口的饭菜，价钱也要公道合理，这些无疑是饭馆诚信的表现。否则，饭馆就会门庭冷落；自己得到了优质的服务，就应付费“埋单”，若吃饭后转身逃走，下一回还敢再去吃饭吗？再比如去看病，也是一样。先要看医院的诚信度如何，是否在用假药，是否有“宰病人”的现象，医生收不收“红包”，医护服务态度好不好等，然后再决定去哪家医院就诊。对病人，医院方面也要看其诚信度，是真病还是假病，是小病大养还是大病难治，有没有支付医药费的能力等，也要一一搞清楚，才好治疗。否则，医院无诚信，或病人无诚信，均不能达到互助治病的目的。

有一个老太太，又患感冒了，她不想像以前那样，自己买点常用的感冒药，多喝水，注意休息，至多一周就好了。这次，她想早点好。于是，便去一家她选定的大医院就诊。医生一看，就对她说，症状虽然是感冒，但也可能潜藏着其它的病症，必须做全面检查。于是，按照医生的要求，这位老太太一会儿做化验，一会儿拍片，楼上楼下跑，忙了整整一天，总算有了诊断结果：一切正常。医生开了一个处方，所要买的药，正是老太太以前常用的那种感冒药。而各种检查费用，已超过了二千多元。老太太心疼她的钱的同时，开始怀念那个“头疼发烧，阿斯匹林一包”的年代，一包二角五分钱的药就能治好感冒，老太太一遍又一遍算着治一次感冒涨价了多少倍。她发誓再也不到那家大医院看病了。

其实，这位老太太是充当了一次被“宰”的对象，她所惋惜的，不是失去了那些钱，而是这家医院已没有了诚信。

诚信从来就是双方的，若一方已失信了，另一方也就难以再讲什么诚信。

而失信于人，伤害的不只是人，还有自己。他人所受的伤害，可能是一次性的，尚能弥补和补偿，自己失失了诚信，那损失可能永远也补偿不了。尤其是在资讯如此发达的今天，一次失信于人，就会由人推及众人，就会由一时推及长期，发达的资讯的推及作用，达到了“一言兴邦，一言丧邦”的程度，只要失信成为新闻广为传播，那无异于降临灭顶之灾，什么还能够补偿如此大的损失呢？到了那时候，才想到要“思诚”，那就为时已晚了！

一个人，若既不能“获于上”，又不能“信于友”，连“悦亲”也未做到，那他会如何呢？

因此，只有诚信待人，人才会诚信待你。“思诚”为别人，更为自己。

自己与别人及社会组织之间的诚信关系，既是互动的，必然也是共生的，共生原则，是诚信的又一大原则。

互动，必然互相依赖，才能共生共存，一方离不了另一方，一荣俱荣，一损俱损，一方的利益既是另一方的利益，一方的损失也既是另一方的损失，一方的声誉和品牌也既是另一方的声誉和品牌。

只有诚信，才能共生，才能发展。

日常生活中，随处随时，可见这样的例子。比如上学，谁都希望上一个名符其实的好学校。但若碰上了一个只收高额学费的“三无”（无固定校址，无正式教师，无正规办学批文）学校，会如何呢？上学者的学上不了，这样办的“名牌学校”肯定只能关门了。双方不能共生，自然难以共存。

互助互惠，才能共生共存。

企业更是如此。

有一位自以为“自己的脑袋比别人的灵”的老板，以无诚信为“能干”，他对外不讲诚信，对自己公司的员工也不兑现承诺。终于，当他颓然坐在法庭的被告席上时，才感到了不守诚信所付出的惨重代价。在那种地方，在那个时候，才意识到需要“思诚”，可惜，已经迟了！原来，这位老板的公司之所以在面临倒闭时还能支撑三年之久，就在于他有了一位能干的“副总”。当那位自带一个大项目前来的资深职业经理人被委以“副总”，全力拓展业务时，这位老板的承诺是完成三千万元业务量，兑现百分之五的提成和一套价值百万元的住房作为奖金。结果，三年之后，那位“副总”完成的业务量超过了五千万元，而这位老板只兑现三千万元业务量的提成，超额的两千万元不给提成，以“为公司做贡献”而敷衍搪塞，至于价值百万元的住房根本不给兑现。无奈，那位“副总”把这位老板告上了法庭。由于有合同为凭，白纸黑字，无法抵赖，这位老板败诉了。他虽然被迫兑现了当时的承诺，但诚信彻底丧失了。从此，再也没有人愿与其合作了。不能互动互惠，也就难以共生了。如今，那位老板早已不再是老板了，是无诚信毁了他和他的公司。

有诚信，则能互助，可共生；无诚信，则无异于自毁。

诚信三原则源于生活，贯穿于生活的每个细节之中。

（责任编辑：大成至圣）