当时，商鞅费尽心机起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，从而不按照新的法令去行事，于是他想出了一个办法，叫人在都城的南门竖起一根三丈高的木头，下令说：“谁能把这根木头拿到北门去，就赏十两黄金。”不一会儿，南门就招来了一堆围观者，大家纷纷议论着，都对此表示怀疑。人们都认为这样一根木头谁都能拿得动，哪用得着十两黄金，一定是左庶长开玩笑呢。大家你看我，我看你，可就是没有人敢去扛木头。商鞅知道老百姓不相信他所下的命令，就把赏金提到了五十两。没想到赏金越来越高，大家都觉得不近情理，仍没有敢主动去扛的人。正在大家议论得热火朝天的时候，人群中有一个人站出来，说：“我来试试。”当他把木头扛到北门时，商鞅立即派人赏给了那人五十两黄金，一分也没少。这件事立即传开了，一下子轰动了全国，百姓都说“左庶长的命令不可含糊啊。”有了这个信用的基础，商鞅的变法政令才得以推行，可见人无信不立。在中国历史上，这可算是一个关于守信的千古佳话，一直传为美谈，并成为启发和激励人们重诺守信的经典事例。

今天，诚信，不论是对于个人、公司还是国家都是非常重要的。人无信则不立，公司无信则不存，国无信则不兴。“一个有信用的人，比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，自必有更多机会。”这是李嘉诚给年轻人的忠告，同时也是他的座右铭。

第四是敏。前人解释“敏”，说：“应事疾，则成功多。”就是应对事情反应灵敏，行动迅速，讲求效率。不迟钝，不拖拉，不懒散，处事干练，作风果断。孔子说“敏则有功”，就是工作勤奋、应事敏捷的人就会有所建树。在事业以及人生的道路上，“敏”可谓一块重要的基石。具有这方面品行的成功人士简直是多之又多，之前我们提到的李嘉诚便是很好的例子。李嘉诚的“敏”主要体现在他善于抓住时机，把握机会。

一九五七年初的一天，李嘉诚阅读新一期的英文版《塑胶》杂志，偶然看到一则小消息，给了他很大灵感。这则小消息说意大利一家公司利用塑胶原料制造塑胶花，全面倾销欧美市场。他预测塑胶花也一定会风靡香港。同时他敏锐地意识到，这类价廉物美的装饰品有着极大的市场潜力，而香港有大量廉价勤快的劳工正好用来从事塑胶花生产。李嘉诚抓紧时机，亲自带人赴意大利的塑胶厂去学艺，在引入塑胶花生产技术的同时，还特意引入外国的企业管理方法。回到香港后，他把长江塑胶厂改名为长江实业有限公司，积极扩充厂房，争取海外买家的合约。

一九五八年，他投得北角英皇道的地皮，兴建了一幢十二层高的工业大厦，留下数层自用，把其余的单位出租。大厦落成后，香港物业价格随即大升。李嘉诚发觉房地产大有可为，于是开始部署把资金投放到地产市场中。六十年代中期，香港的房地产经历一场狂炒后，一落千丈。李嘉诚独具慧眼，认为土地价格将会有再度回升的一天，决定实行人弃我取的策略，用低价大量收购地皮和旧楼，兴建工厂大厦，全部用来出租。不出三年，果然风暴平息，大批当年离港的商家纷纷回流，房产价格随即急速上涨。李嘉诚趁机将廉价收购来的房产高价抛售获利，并转购具有发展潜力的楼宇和地皮。这次他的策略是只买不卖，全都用来兴建楼宇。七十年代初，他已拥有楼宇面积共达六百三十万平方英尺，出租物业超过三十五万平方英尺，每年单是收租，已达四百万港元。

李嘉诚以他的“敏”很好地把握住了商机，以至于他每一仗都打得非常漂亮，在市场中所向披靡。

第五是惠。即有宽广温柔的胸怀，对人有爱心，爱护弱者，并珍惜一切美好的东西；与人相处，或为官居职时，要有恩情，有恩惠。孔子说：“仁者爱人。”因此，惠可以说是人性中最基本最人性的一个项目。所以，我们常把恩和德相联构成一词。前人解释，“德”就是“得”，得人性即为德，而有恩有惠，即为得人性。只有有惠于人，别人才愿意为你效劳。尤其在我们现在这个物质欲望充斥于每一个角落的时代，“惠”就显得尤为重要了。有的人可能会将这个“惠”理解为给人好处，尤其是物质上的好处，总觉得在现在这个向钱看齐的社会，你不给人一点实惠，是没人愿意浪费自己的精力来为你做事的。事实并非这样，只要你有一颗仁爱的心，“泛爱众”，对人以真，待人以诚，就一定能让人为你尽心尽力地做事。如果你是一个身居高职的领导，“惠”则能使你“譬如北辰，居其所而众星共之”。如果你是一个平凡的百姓，“惠”则能使你广交良朋，当你需要帮助的时候，他们将会第一时间伸出援助之手。之前秦穆公那个“以宽得众”的故事，现在也可作为“以惠使人”的故事。秦穆公不仅以宽待人，同时也惠及于人，以至于当他危难的时候，那些受过他恩惠的人能够舍命相救，还为他大败晋军取得战争的胜利。

孔子把“仁人”看作是道德上有很高修养，政治上有很大抱负，还可以进而达到德政无缺的境界的人。在孔子的众多弟子中，除了颜回是“其心三月不违仁”外，“其余则日月至焉而已矣”，都是“未仁”的。许多弟子都向他请教什么是“仁”，又怎么样才能做到“仁”。“仁”是人的内心所呈现出来的道德意识，它的外在表现就是道德行为，其中最基本的就是“忠”、“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。但在处理人际关系上又衍生为更多的道德条目，如孔子所说的“恭、宽、信、敏、惠”，每一条都是非常优秀的品德。一个人要想做到这五条，成为仁者，一定要下苦功才行。

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