子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”孔子说：“伯夷、叔齐不在意人家过去对他们的怨恨，那是因为他们很少用怨恨去对待别人。”

伯夷、叔齐：殷朝末年孤竹国君的两个儿子。父亲死后，二人不肯继位，互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弒君，不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中以野草充饥，饿死在首阳山中。

虽然商纣无道，但是周武王伐纣在伯夷、叔齐看来也是“以恶制恶”，也是破坏了君臣之礼。因此基于维护正统礼法，他们还是拦阻武王伐纣，不食周粟。伯夷、叔齐虽然也因为商纣无道而受苦，但他们并没有记取商纣的旧恶，也没有因为武王伐纣能一时解除民怨痛苦，就放弃自己一直谨守的正统礼法而茍同武王。孔子赞许伯夷、叔齐的，也许就是这种总是用善的、正的、本性的一面对待别人，不陷入“以恶制恶”、“以牙还牙”、“以暴易暴”、“冤冤相报”的报复循环之中，其实这也是待人处事应有的理智。

想想看：我们总是用善的、正的、本性的一面对待别人，心中不生出怨恨别人的想法，这样是不是就比较能祥和宽容地和人愉快相处，不会陷入“以恶制恶”、“冤冤相报”的报复循环之中呢？

冥冥之中，我们的命运随着我们每个人呱呱落地来到这人世间，就已定好了。看起来我们的命运已不为我们自己所掌握，实际上，命运是由我们自己主宰的。当我们用善念来主掌我们的言行，命运就会随之而变。这就是为什么刘备临死时告诫儿子阿斗说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”裴度的故事即是对这一古训的最好的诠释。

现代医学表明，“感情损伤”是减少寿命，影响健康的一大原因。情感贯穿着人体生命的始终，喜怒哀乐相伴相生，有些是难以逃避的，有些却是可以避免的。人如果能自觉注意到减少一些不必要的感情损伤，就是获得了一个宝贵的生存技巧。孔子在两千多年前总结出“不念旧恶，怨是用希”、“以直报怨，以德报德”、“宽则得众”的人生体验，与此生存技巧不谋而合。宽容是现代人应有的美德，又是有益于自身健康的生存智慧与技巧。

创造一个宽松和谐的生存环境，在于人与人之间相互的谦让宽容，通过每个人自身的努力就可以做到。宽容无需成本，却可以受益无穷。宽以让人，显示出良好的思想素养与道德情操，历来受到正直的人们的尊敬和赞扬。

俗言“宰相肚里能撑船”，赞扬宰相的豁达气量。清代宰相张英却真有这样的气量。他在康熙年间官居宰相，传来家中与近邻姓叶的争地不休，即给家中寄诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺有何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人当即拆墙退让三尺。叶家也深受感动，同样后退三尺。于是，安徽桐城西后街便有了个“六尺巷”，至今犹存。

沈从文先生的墓碑，设计得匠心独运，别具一格，在一块天然未凿的顽石上，正面镌刻着：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，能认识‘人’。”背面刻着美国汉学家张充和的挽辞：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”如果把挽辞的每一句最后一字联起来，就是“从文让人”四个字，寓意着人们对沈从文先生生前宽以让人精神的敬重与怀念。

在现实生活中，我们不难发现，增加宽容度，是化解个人与群体矛盾的妙方，也是成功者的秘诀。试想一个人，总是在群体中与他人不一致，骄傲自负，不尊重他人意见，这样难免会造成与群体的疏离，自己则会产生孤立、冷落、压抑的感觉。长期处于这种紧张的人际关系中，会影响身心健康。调查表明，凡与人为善、朋友多的人，其死亡率明显较低。我们常见一些恬淡善良、宽厚大度的人，即使辛苦劳作，粗茶淡饭，却活得健康洒脱。

人与人的相处，要有一颗平常心，拥有宽舒平和的心绪。不能苛求于人，更不能心存嫉妒之气。凡同志、邻里交往，父母、子女相处，难免有分歧或矛盾，不要斤斤计较，恶语伤人，或耿耿于怀，伺机报复。得饶人处且饶人。缺少宽容之心，是心胸狭窄，品德低下，修养欠缺的表现，更是缺乏人生智慧和为人处世技巧的原因之一。

学会接纳别人，赏识别人，就学会了宽容。用发展的眼光看别人的过错与不足，用赞赏的心情来学习别人的优点和长处，用感激的诚心记住别人给予你的恩德与关怀。雨果说过：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是心胸。”宽容，蕴含着宽厚、容纳、慰抚、温情。宽容可以维系融洽的人际关系，能够较快理解并适应别人的情绪；宽容，可以化干戈为玉帛，使一触即发的冲突烟消云散；宽容，也是情感的“黏合剂”，能够产生巨大的感化力量，促人猛醒，化敌为友。当然，宽容要有一定的“度”，不讲原则的所谓“宽容”，往往会适得其反，对人对己有害无益。

他（孔子）当然不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不是自己幸福，还有子孙的幸福。

而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对一切。

孔夫子的这种态度，就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

（责任编辑：大成至圣）