10、诸葛亮的将苑是一部论将的书，意思是为将之道，许多的用兵之道与为将名言在孔明此书中第一次显示出来，我印象最深的诸葛亮兵法名句是：善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者终胜这对我而言是至理名言。他不但论及为将的才德，而且论及为将的缺陷导致的失败。

11、我去年在太原市曾读过十一家注解孙子兵法思想，其实中国的学者是很有创意的，他们很长于把百家的学术进行批判性的总结，而得出自己的结论，这是中国古代的学术研究的过人之处，我在这几年的生活中曾读过从老子到曾涤生的各式各样的兵书战策，对兵家与古典兵法不能说没有研究与认识，但是在这方面我依然觉得自己是不足的，因为那是一个内容浩如烟海的体系。

12、李靖与李世民是中国在唐代的军事思想家与政治战略家，他们对中国古典兵法与军事思想有着巨大的贡献，他们在唐太宗李卫公问对与李卫公兵法中总结了唐朝初期的军事思想与战略思想。李世民的奇正虚实军事哲学理论至今令我感受良多，印象深刻，以奇为正，以正为奇则无不奇无不正的思想是用兵最高境界。在后来的太白阴经与虎钤经中对他们兵学思想进行进一步的阐述与解释。

13、其实在这一时期来俊臣的残卷罗织经也是一部兵书，其书中写满了关于政治与军事斗争的理论与实践，读此书也能领略到兵法与政治阴谋诡计的结合产生的权谋思想的精义。

14、钮先钟曾说过中国有一时期是战略思想的沉闷期，其实我并不认同这样的学术观点，因为我发现在中国的各个历史时期是存在着不同的军事战略思想的，因为国家战略方针政策与国防政策的侧重点不同，敌人与敌对国家与势力不同，而有不同的国防政策与战略思想。而这才让老先生产生了他所说的那种沉闷的假象，其实仔细的研究历史就会发现他这种似是而非的理论是错误的。

15、宋代是一个战略思想时代，但却是中国的历史上的言论时代，因为我发现这个时期的军事思想家们很少能将自己的理论进行实践，因此这一时期的军事思想多是一些不能落到实处的恢宏大论而已，当然这一时期的名将如岳飞等也是有很高的理论水平的。我们不能他们的理论水平。

16、元代是骑兵时代，诡计与奇袭是元代的军事思想核心思想，这一时代是蒙古骑兵的时代。

17、明代的朱元璋是历史上皇帝中仅次于李世民的军事思想家与军事战略家[毛泽东语]他在建立明朝的过程中大大的发展了古典兵法，我见过他下给徐达的诏书，是典型的军事思想家的口令。

18、戚继光是明中页的军事战略思想家，他在理论上进行了一系列的创新，而且也是进行冷热兵器综合战争的思想者。

19、综上所述，中国历史上战争与文化共同催生了中国特色的军事思想文化，而这一文化体系是历史的奇迹，其中留下了太多的值得思考与探索的很有价值的哲学与理论元素，值得我们与后世的子孙们永远思考与思想，探索追求。

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